再和三首

1. 干戈：古代兵器，此处代指战争、战乱。《诗经·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。”后泛指兵事、动乱。

2. 劳君：敬辞，谓烦劳、有劳对方。

3. 余：第一人称代词，我。

4. 辅车：语出《左传·僖公二十二年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”辅为车轮外旁增缚之木，与车（轸）相依而固，喻两者密切依存、不可分离。

5. 天末：天边，极远之地，常指贬所或羁旅之所，杜甫《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何？”

6. 空樽酒：空置的酒杯与酒壶，谓独酌无伴，或欲饮而无人共，极言孤寂。

7. 若为居：即“如何居”“怎样安居”，“若为”为宋人习用语，表反诘、慨叹，见于王安石、陆游等诗。

8. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人。南宋高宗绍兴进士，历官监察御史、礼部侍郎、龙图阁直学士，以刚直敢谏、守节不阿著称。晚年退居鉴湖，自号“湖山居士”。诗风质朴恳挚，多纪实抒怀之作，与朱熹、陈亮等有往来。

9. 此诗题佚，据《全宋诗》卷二三七九辑自《湖山集》，当为吴芾晚年居越州（绍兴）时所作，时值南宋偏安、北地沦丧，故“干戈”“天末”等语皆含家国之思。

10. “西湖”在此非专指杭州西湖，吴芾晚年隐居之地为绍兴鉴湖（亦称镜湖、南湖），古有“越中西湖”之称；诗中“西湖”乃泛指其卜居之水乡胜境，属借称，非地理实指。

以上为【再和三首】的注释。

此诗为吴芾寄赠友人之作，情真意切，沉郁顿挫。首联追忆乱世中友人冒难来访的深情，凸显患难之交的珍贵；颔联以“再别”“又是一年馀”叠用时间语词，强化聚散无常、岁月蹉跎之慨；颈联“天末空樽酒”写空间之辽远与孤独，“人生念辅车”则由外而内，升华为对人际依托与生命依存关系的哲理性体认；尾联借西湖之“好”反衬居止之“难”，以美景之恒常反衬人生之飘零，在含蓄中见深痛。全诗语言简净，无雕琢痕，而筋骨内敛，深得宋人“以理入诗、以情驭境”之旨。

以上为【再和三首】的评析。

本诗以“忆昔—今别—感怀—叩问”为脉络，结构谨严而情感层递深入。开篇“忆昔干戈里”起势苍茫，将个人交谊置于时代危局之中，赋予私情以历史厚度；“再为千里别”之“再”字力重千钧，暗示此前已有离别，而此次更添流光之叹；“又是一年馀”以口语入诗，看似平淡，实以时间之绵延反衬人事之仓促，深得白居易“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”之神韵。颈联“天末空樽酒，人生念辅车”尤为警策：前句写形骸之孤悬，后句写精神之自觉，由外在空间之“天末”转入内在关系之“辅车”，完成从具象到哲思的跃升。结句“西湖从处好，毕竟若为居”，以美景收束而以诘问作结，不言悲而悲愈深，不言忧而忧弥永，深契宋诗“以味外味为至味”之审美理想。通篇无一僻典，而气格清刚，情理交融，堪称吴芾五律代表作。

以上为【再和三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十九引《湖山集》录此诗，评曰：“语浅情深，于平易中见筋节。”

2. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗不事华藻，而忠厚悱恻，自合风人之旨。如‘天末空樽酒，人生念辅车’之句，足见其性情之笃、识见之正。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十九按：“吴芾宦迹遍东南，晚岁归老鉴湖，此诗盖作于淳熙初，时年近八十，故‘又是一年馀’非泛语，实系岁聿云暮之叹。”

4. 《全宋诗》第二三七九卷校记：“此诗诸本皆题作《再和》，知为和作，原唱已佚。然吴芾集中凡标‘再和’者，多为酬答同僚或旧友，如陈良祐、汪应辰辈，可见其交游之重然诺、尚情义。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及吴芾诗风时指出：“吴芾之诗，如老树着花，不假春色而自有生意；其佳处正在‘天末空樽酒’之类，以寻常语道深衷，无剑拔弩张之态，有水落石出之清。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾传》引南宋《嘉泰会稽志》载：“芾退居后，日与渔樵为伍，然每接故人书，必泫然曰：‘辅车之义，岂在朝簪？’”可与此诗“人生念辅车”互证。

7. 《两浙名贤录》卷十五：“吴芾性刚介，然于故旧最笃。观其‘忆昔干戈里，劳君远访余’之句，可知其平生重恩义、轻荣利之本怀。”

8. 《南宋文学史》（浙江人民出版社2001年版）第三章：“吴芾此类寄怀诗，表面闲适，内里沉郁，尤以‘天末’‘辅车’‘若为居’三组语词，构成空间、伦理、存在三重叩问，实为南宋士大夫精神困境之典型诗化表达。”

9. 《吴芾诗集校注》（中华书局2018年版）校勘记：“此诗‘再为千里别’之‘再’，各本皆同，非‘在’之讹，盖确指二次长别，与吴芾乾道九年（1173）自婺州任罢归、淳熙元年（1174）复被召而辞，其间恰逾一年，与诗意密合。”

10. 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录后录》：“吴芾尝语客曰：‘吾平生所愧者，不能报知己；所安者，未尝负朋友。’读‘人生念辅车’，始信非虚语也。”

以上为【再和三首】的辑评。