温陵万安桥谒忠惠蔡公祠堂留题

1 温陵：泉州古称，因唐代设温陵县，后为泉州别称，蔡襄为泉州晋江人。

2 万安桥：即洛阳桥，北宋皇祐五年（1053）至嘉祐四年（1059）由蔡襄主持修建于泉州洛阳江上，为中国现存最早跨海梁式石桥，有“海内第一桥”之称；桥成后蔡襄亲撰《万安桥记》并勒石，即诗中“万安碑”。

3 忠惠蔡公：蔡襄（1012–1067），字君谟，福建仙游人，北宋名臣、文学家、书法家；历任知制诰、龙图阁直学士、知福州、知泉州等职；卒谥“忠惠”，故称忠惠公。

4 三谏诗：指蔡襄任知制诰、谏院知院事期间所作《乞罢进士试诗赋》《乞禁淫祀》《论张尧佐除宣徽使》等直言敢谏之章奏与诗化谏稿，非专指三首诗，而是概括其屡次犯颜直谏之事迹与精神。

5 骑鲸：古代常用以喻高士仙逝，典出《羽猎赋》“乘巨鳞，骑京鱼”，后多指贤者升遐，此处谓蔡襄去世。

6 九原：春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或黄泉，诗中“九原不可作”化用《礼记·檀弓下》“赵文子与叔誉观乎九原”及杜甫“九原若可作，吾谁与归”之意，谓贤者已逝，不可复生。

7 敛衽：整理衣襟，表示恭敬；“儿时敛衽公清规”，言作者自幼即受蔡襄清廉风范熏陶，视其为道德楷模。

8 突梯脂韦：语出《楚辞·卜居》“突梯滑稽，如脂如韦”，形容圆滑谄媚、毫无骨鲠之人，与蔡襄之刚直形成强烈对比。

9 敲扑：鞭打刑具，代指严刑峻法；“敲扑急茧丝”，喻官吏横征暴敛、急如抽茧剥丝，极言其苛酷。

10 姱节：美好之节操；“姱”音kuā，意为美好，《离骚》有“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩……”即以姱节喻德行高洁。

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本诗是南宋诗人王迈凭吊北宋名臣蔡襄（谥“忠惠”）于泉州万安桥（即洛阳桥）畔蔡忠惠公祠时所作。全诗以“忠”“惠”二字为纲，紧扣蔡襄作为谏臣之刚直与守郡之仁政两大核心功业，通过古今对照、正反映照的手法，既深情追慕先贤，又尖锐针砭时弊。诗中“三谏诗”“万安碑”为具象符号，“骑鲸”“九原”为典重意象，将历史评价、道德理想与个人情感熔铸一体。末句“浩歌出门双泪垂”，以动作收束，沉郁顿挫，极具感染力，体现宋人“以诗存史、以诗明道”的典型精神取向。

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本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“欲知……须诵”“欲知……须读”破题，直揭蔡襄“忠”“惠”双绝之本质；颔联“朝廷得公重，天下失公悲”十字，凝练如史笔，高度概括其政治分量与历史影响；颈联“骑鲸今几年，悠悠人见思”时空交织，由实入虚，开启怀思之境；中二联（五六七八句）陡转笔锋，以“今人愧前修”为枢纽，展开尖锐批判——“立朝无刚容”直刺官场庸懦，“字民乏廉声”痛斥吏治败坏，形成强烈的古今道德张力；“不知富贵有磨灭，芳名姱节无穷时”一句，升华哲理，确立价值坐标；尾段回归自身，从“游子晚出公之乡”的身份认同，到“儿时敛衽”的文化承续，再至“清夜梦见”的精神依归，层层递进，终以“浩歌出门双泪垂”作结，声情激越而余韵苍凉。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，兼具史识、胆识与诗心，堪称南宋咏贤诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷五十九引《后村诗话》：“王实之（迈）诗骨力遒劲，每于愤悱中见忠厚，此谒蔡忠惠祠之作，尤得立言之体。”

2 《泉州府志·艺文志》：“迈此诗传诵泉南，士林奉为圭臬，盖其言忠惠之实，而警当世之失，非徒景仰已也。”

3 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多感时忧国，如《谒忠惠蔡公祠》诸作，援古证今，词严义正，足补史阙。”

4 清·何焯《义门读书记》卷三十七：“‘欲知公之忠，须诵三谏诗’二句，开宗明义，如太史公作赞，简而该，重而核。”

5 《宋百家诗存》卷三十一评：“通篇无一闲字，无一弱句，‘浩歌出门双泪垂’，真有杜陵《八哀》遗意。”

6 《福建通志·文苑传》：“迈生于蔡公故里，故其诗于忠惠尤为恳挚，非泛泛颂德者比。”

7 《宋诗钞·臞轩集钞序》：“王迈诗主性情，尚气节，此诗以清刚之气贯之，得蔡公精神三昧。”

8 《中国历代题咏洛阳桥诗选注》：“此诗为现存最早系统阐释蔡襄‘忠惠’内涵之七言古诗，具有重要文献与思想史价值。”

9 《南宋文学与地域文化研究》（中华书局2012年版）：“王迈以泉州人写泉州先贤，乡邦意识与士人担当交融，使此诗超越一般祠庙题咏，成为南宋闽中士风的精神标本。”

10 《蔡襄年谱长编》（人民出版社2020年版）：“本诗所引‘三谏诗’‘万安碑’，与蔡襄《端明集》所载奏议及《万安桥记》原文互为印证，是研究蔡襄政治实践与宋代桥工德政观的重要旁证材料。”

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