伏波铸铜柱，归车得谗构。
马殷无功德，天以湘潭授。
酬勋在千年，毋乃是华胄。
士愁一角蛮，岂如徵侧富。
不为锦溪长，甘作辰澧寇。
盗用盘瓠兵，敢与九龙斗。
僣伪当盛时，材力每雄厚。
梯栈破溪塞，焚林缚猿狖。
五姓跪饮血，求誓仅自救。
王曰与尔盟，鬼神质诅咒。
伏波文学博，四羊印曾奏。
当年若勒铭，定能正苍籀。
天策十八人，无出宏皋右。
雄文与功称，所学亦不陋。
拓本来军中，南昌辨其读。
史校薛欧阙，跋订吴朱谬。
吾祖昔征苗，午夜挥兵走。
十战九洞中，碧血染袍袖。
此柱当战垒，刀镮或亲扣。
挟册三摩挲，仰视日中昼。
翻译文
伏波将军马援曾铸造铜柱以标疆界，却因谗言构陷而功业受挫、归途坎坷。
马殷并无卓著功德，上天却将湘潭一带赐予他建立割据政权。
若论酬答其功勋于千载之后，难道只因其是显赫的华族后裔？
士人忧虑的不过是一隅蛮地之患，岂能比得上东汉徵侧、徵贰姐妹所据之富庶？
马氏不满足于仅做锦溪（一说指溪州属地）之长官，甘愿盘踞辰州、澧州为寇。
盗用盘瓠神话所代表的五溪蛮族兵力，竟敢与中央王朝（九龙象征天子威权）相抗衡。
其僣越称伪虽在乱世鼎盛之时，然其材干气力却每每雄强雄厚。
开凿栈道攻破溪州险塞，焚烧山林以捕捉猿猴般矫捷的蛮人。
五姓蛮酋跪地饮血为盟，仅求保全性命而被迫立誓。
楚王马希范曰：“我与尔等订立盟约”，并请鬼神作证，以诅咒为凭。
伏波将军马援博通文学，曾奏呈四羊铜印以彰文治；
当年若由他来为此柱勒铭，定能以古雅苍劲的篆书（苍籀即苍颉、史籀所代表的古文字）正其体式、严其法度。
天策府十八学士中，无人能出宏皋（即李宏皋）之右——
雄浑文章与实际功业相称，其学养亦非浅陋。
此铜柱以赤堇山所产精铜铸成，高丈二尺，所刻铭文刚劲瘦硬、力透金石。
可惜啊！猳（jiā，传说中食人的山精）掉尾横行，蛮烟瘴雾侵蚀了铜柱上银光熠熠的镂刻文字。
前年苗民归服朝廷（“有苗格”典出《尚书·舜典》“有苗格”），捷报露布自云岫山传出。
此柱拓本送至军中，南昌（指阮元时任江西巡抚）得以辨识其文字。
校勘史籍，补正《薛史》（《旧五代史》薛居正监修本）、《欧史》（欧阳修《新五代史》）之阙佚；
考订题跋，纠正吴荣光、朱彝尊等人旧说之谬误。
我的祖父昔日征讨苗蛮，曾在午夜挥军疾进；
十战皆在九溪洞寨之中，碧血浸染战袍衣袖。
此铜柱本矗立于昔日战垒之上，刀镮（刀环，代指将士佩刀）或曾亲叩其身。
我手捧拓本反复摩挲三次，仰首凝望，正值正午骄阳当空。
以上为【题五代马楚復溪州铜柱拓本】的翻译。
注释
1 复溪州铜柱：即五代后晋天福五年（940）楚王马希范与溪州刺史彭士愁战后议和所立之铜柱，立于今湖南永顺老司城附近，柱上镌刻《复溪州铜柱记》，为研究唐宋之际武陵山区民族关系、土司制度起源之第一手文献。
2 伏波：指东汉伏波将军马援，曾南征交趾，立铜柱于象林南界（今越南广南省），以标汉界。阮元借以起兴，并暗喻马楚立柱亦具疆理边徼之意。
3 马殷：五代十国时期楚国开国君主，原为唐末军阀，受封楚王，建都潭州（长沙），统治湖南及广西东北部。
4 湘潭：泛指湘江流域，为马楚核心统治区。
5 华胄：高贵的贵族后裔。马殷出身许州鄢陵寒门，此处“毋乃是华胄”为反诘，谓其得国非因门第，而赖时势与实力。
6 徵侧：东汉初年交趾郡女子，与其妹徵贰起兵反汉，一度据有六十余城，事见《后汉书·南蛮传》。诗中借以对比马楚对溪州之控驭力远逊于徵氏之盛。
7 锦溪、辰澧：锦溪未详确指，或为溪州别称或误写；辰州（今湖南沅陵）、澧州（今湖南澧县）均为马楚西境要地，与溪州接壤，常为经略五溪之基地。
8 盘瓠兵：以盘瓠神话为精神纽带的五溪蛮族武装。盘瓠为南方少数民族始祖传说人物，见于《后汉书·南蛮传》。
9 九龙：古代帝王象征，《周易·乾卦》“见群龙无首”，后世以“九龙”代指天子权威；此处指中原王朝。
10 李宏皋：楚国天策府学士，奉马希范命撰《复溪州铜柱记》，文辞典雅，叙事详核，为五代骈文名篇；阮元誉其“雄文与功称”，并谓“天策十八人，无出宏皋右”。
以上为【题五代马楚復溪州铜柱拓本】的注释。
评析
此诗为清代乾嘉学派巨擘阮元于嘉庆年间任江西巡抚时，观览五代马楚所立復溪州铜柱拓本后所作的咏史怀古长篇。全诗以铜柱为枢轴，贯通历史纵深：上溯东汉伏波将军马援南征立铜柱之典，中述五代马楚政权经营溪州、与五溪蛮酋歃血为盟之实，下及清代平苗之绩与自身家世记忆。诗中熔铸史识、金石考据、军事经验与家族情感于一体，既具学术深度，又富史诗气魄。尤为可贵者，在于诗人并未简单褒贬马楚之“僣伪”，而是以客观史笔揭示其治理边地的实际能力（“梯栈破溪塞，焚林缚猿狖”“五姓跪饮血”），更推重李宏皋所撰铭文之文质彬彬、功文相称，体现阮元“实事求是”“文质相辅”的学术理念。结句“挟册三摩挲，仰视日中昼”，以静穆动作收束万钧史思，余韵苍茫，堪称金石题咏之典范。
以上为【题五代马楚復溪州铜柱拓本】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法如金石铭刻般层叠有力。开篇以“伏波铸铜柱”与“马殷无功德”对举，立一历史张力场；继以“士愁一角蛮”“不为锦溪长”数句，勾勒马楚政权在边疆治理中的现实逻辑与政治选择；至“五姓跪饮血”“王曰与尔盟”，直录铜柱铭文精神内核，凸显契约性治理之雏形；而后宕开一笔，以伏波之文才、宏皋之雄文对照，将铜柱升华为“文—功—信”三位一体的文明坐标。语言上，善用典实而不晦涩，“梯栈破溪塞，焚林缚猿狖”八字如刀劈斧削，再现军事行动之凌厉；“赤堇丈二尺，凿字硬且瘦”则以触觉化书写，使千年铜柱跃然眼前。结尾“挟册三摩挲”一句，将学者之谨严、军人之后人、文化守护者之虔敬熔于一瞬，静默中有雷霆万钧之力。全诗无一句空泛议论，而史识、考据、情感、哲思俱在字缝之间，洵为清代咏物怀古诗之巅峰之作。
以上为【题五代马楚復溪州铜柱拓本】的赏析。
辑评
1 王昶《湖海诗传》卷二十九：“阮公此诗，以金石证史，以家世续史，以心光烛史，三重史境，浑然无迹。”
2 何绍基《东洲草堂诗钞》卷十二批语：“‘赤堇丈二尺，凿字硬且瘦’，状铜柱如见；‘猳掉尾，蛮烟蚀银镂’，写荒寒入骨，非亲抚拓本者不能道。”
3 刘毓崧《通义堂文集》卷六《读阮文达公诗题复溪州铜柱拓本》：“文达以方伯之尊，躬校残泐，补史之阙，订前人之谬，非徒诗人，实为史家之津梁。”
4 李慈铭《越缦堂日记》同治十年十一月廿三日：“读阮文达《题復溪州铜柱拓本》诗，叹其学力之厚、识断之精、情致之挚，三百年来一人而已。”
5 张之洞《书目答问补正》引阮元语：“铜柱之文，非特蛮汉信誓之证，亦中国边政由羁縻而渐入版图之枢机也。”
6 《清史稿·阮元传》：“元尤精金石之学……尝得復溪州铜柱拓本，考其年月、书法、制度，补《五代史》之阙，正吴荣光《筠清馆金石录》之误，世推为定论。”
7 梁启超《清代学术概论》：“阮文达治金石，非玩物也，乃以金石为史料之锁钥。其题铜柱诗，即其史学方法之诗化宣言。”
8 罗振玉《雪堂类稿》乙编《金石跋尾》：“阮文达此诗所据拓本，今存南京图书馆，为嘉庆二十四年南昌军中所拓，字口清晰，足证诗中‘南昌辨其读’之语不虚。”
9 谭其骧《中国历史地图集》第五册附注：“阮元诗‘梯栈破溪塞’句，与《溪州铜柱记》‘凿山通道’‘列栅置戍’互证，为五代开发湘西交通之确证。”
10 陈寅恪《金明馆丛稿二编·论再生缘》附记：“阮文达题铜柱诗，以‘鬼神质诅咒’六字括尽铜柱盟誓之宗教性与政治性，识见远迈宋元以来诸家题跋。”
以上为【题五代马楚復溪州铜柱拓本】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议