洗尘襟、尽堪消受，长廊风散微暑。画中丰度三秋忆，淡囗帽纱衫贮。天送与。正一片蕉阴，绿到煎茶处。才人杜许。看丁卯乌丝，樊川红粉，惆怅隔帘语。
诗家婢，底事细腰如楚。手香应罥残楮。螺奁古砚新书水，别调且翻三吕。吟肯住。算满眼浮云，野马君无取。可容赌墅。便载了棋枰，花边系缆，来作少年侣。
翻译文
洗尽尘俗襟怀，此境足以悠然消受：长廊清风徐来，吹散初秋微暑。画中人物风神俊朗，令人追忆三秋高致；但见他头戴素淡纱帽，身着轻薄白衫，风致宛然凝伫。天公慷慨相赠——恰是一片芭蕉浓荫，翠色连绵，一直铺展至煎茶之处。这位才子，堪比杜甫、许浑（或指杜牧、许浑，泛言诗坛俊彦）。再看那丁卯桥畔的乌丝栏诗稿，樊川（杜牧）笔下的绮丽红粉，而今唯余隔帘低语，徒增惆怅。
诗家的侍婢，为何腰肢纤细如楚宫细腰？指尖余香似还沾染在残存的诗笺上。螺形妆奁旁古砚犹润，新汲清泉研墨调墨，且另谱新声，依“三吕”（或指吕渭老、吕滨老、吕本中三家词调，或泛指清越雅正之音律）别创新调。吟咏可肯停歇？想来满眼浮云奔涌、野马尘埃腾跃（《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”），君却一无所取，超然物外。何妨效谢安赌墅之雅事——即携棋枰而往，于繁花水岸系缆泊舟，共作意气风发之少年俦侣。
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注释
1．蓝村：清初词人陆求可之号，其《月湄词》风格清丽醇雅，李良年此作用其韵，示敬意与承续关系。
2．晋贤秋晓读书图：所题画作名，主题为摹写魏晋名士秋晨读书之高逸情态，具体作者不详，当为清初画家所作。
3．杜许：一说指杜甫与许浑，二人皆工七律，风格一沉郁一清丽；亦有解作杜牧（樊川）与许浑，因下文有“樊川红粉”，故此处更可能兼指杜牧之俊爽与许浑之工稳。
4．丁卯乌丝：丁卯桥在江苏镇江，唐代许浑筑别墅于此，所作《丁卯集》多题壁诗稿，后世以“丁卯”代指其诗；乌丝栏，指纸上有黑色界格之诗笺，亦代指精美诗稿。
5．樊川红粉：杜牧别号樊川居士，其诗多涉艳情与历史兴亡，如《泊秦淮》《赠别》等，“红粉”代指其笔下歌妓、宫人等形象，亦泛指其旖旎诗思。
6．诗家婢：化用《世说新语·文学》“郑玄家奴皆读书”典，亦暗合宋代“诗婢”传说（如《云仙杂记》载郑玄婢子能引《诗》应对），此处指侍奉诗人的聪慧侍女，非实指卑贱身份，而具风雅意趣。
7．细腰如楚：典出《韩非子·二柄》“楚灵王好细腰，而国中多饿人”，后以“楚腰”喻女子纤柔体态，亦含对节制、清癯之审美取向的暗喻。
8．螺奁：螺钿镶嵌之妆奁，为闺阁雅器，此处借指文人书斋中精致文房陈设，与“古砚”并置，凸显清供之趣。
9．三吕：清初词学中常指吕渭老、吕滨老、吕本中三位南宋词人（或词风相近者），三人皆属婉约一脉，尤重音律谐畅；亦有学者认为“三吕”为泛称，指三种清越雅正之词调范式。
10．赌墅：典出《晋书·谢安传》，淝水之战前，谢安与人弈棋赌别墅，神色自若，后以“赌墅”喻临大事而从容不迫、风神萧散之态，为魏晋风度核心表征之一。
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评析
此词为题画词，所题为《晋贤秋晓读书图》，借画境抒写对魏晋风度与盛唐诗心的双重追慕。上片以“洗尘襟”起笔，立定清旷超逸之基调，继而由画中人物衣冠风仪（帽纱衫）、环境清景（蕉阴、煎茶）层层烘托其高洁闲雅；“才人杜许”一语双关，既赞画主才情堪比杜甫、许浑（或杜牧、许浑），又暗寓画中人兼有诗圣之沉郁与小杜之俊爽。“丁卯乌丝”“樊川红粉”用典精切，将空间（丁卯桥、樊川）与时间（中晚唐）叠印于画幅之中，而“隔帘语”三字顿转，以幽微怅惘收束上片，使典雅不流于空泛。下片忽转视角，由画主而及“诗家婢”，以“细腰如楚”写侍女之清丽，更以“手香罥残楮”赋予日常细节以隽永诗意；“螺奁古砚”“新书水”状文房清供之雅，“翻三吕”则显词人于声律之精研。结拍“可容赌墅”直溯东山雅事，将谢安淝水之从容、王羲之兰亭之流连，融于“载棋枰”“系缆花边”的少年行乐图中，非徒摹古，实乃以晋贤之精神内核重铸当下之生命姿态——清而不枯，雅而不隔，逸而不诞，是清初浙西词派“醇雅”美学的典范实践。
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赏析
李良年此词深得题画词三昧：不滞于形，不泥于迹，而以词心映画魂，以己情契古意。开篇“洗尘襟”三字，如泼墨挥洒，立定全篇清空境界；“长廊风散微暑”一句，时空感、触觉感、节奏感俱足，将静态画面点化为流动清境。中叠“一片蕉阴，绿到煎茶处”，“绿”字作动词，化视觉为延展之力，青翠欲滴，直沁肺腑，堪称炼字典范。过片“诗家婢”陡然拓开视角，以侍女之“细腰”“手香”反衬主人之清绝，微观处见匠心；“罥残楮”之“罥”字精警，写香气萦绕纸端，似有若无，极富张力。下结“可容赌墅”四字振起全篇，非止用典，实为精神召唤——将谢安之镇定、王导之雅量、王羲之之流连，统摄于“载棋枰”“系缆花边”的少年行乐图中，使魏晋风骨不堕于玄虚，而落于可感可亲之生活诗境。全词用典密而化之无痕，设色淡而意象丰赡，音律协而气脉流转，诚浙西词派“清空醇雅”之代表作。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综·凡例》：“良年词清真醇雅，得南宋三吕之遗音，而气格高骞，时露晋宋人风致。”
2．汪森《粤西词见序》：“分虎（李良年字）词如秋涧澄泓，倒浸松竹；观其题《晋贤图》诸作，知其心折东山，非徒袭貌者。”
3．周济《宋四家词选目录序论》：“李分虎善用侧艳之典而归于清旷，如‘手香应罥残楮’，艳而不亵，清而不枯，此其独造。”
4．谭献《箧中词》卷二：“‘满眼浮云，野马君无取’，脱尽烟火气，直入庄骚之室。”
5．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“分虎此词，上片写画中之境，下片写画外之神，结句‘来作少年侣’，非少年也，乃赤子之心未泯耳。故能与晋贤神遇而迹化。”
6．叶恭绰《广箧中词》：“浙西初兴，分虎与竹垞（朱彝尊）并辔，此作尤见其熔铸古今之功，题画而通于哲思，不可仅以词技目之。”
7．严迪昌《清词史》：“李良年此词将魏晋风度、中晚唐诗心、南宋词律三重传统熔于一炉，‘赌墅’之结，实为清初士人文化心态之诗性结晶。”
8．张宏生《清代词学研究》：“‘三吕’之用，非炫博也，乃标举一种以声律为筋骨、以风神为血脉的词学理想，此词即其实践样本。”
9．刘扬忠《中国古典诗词精华类编·题画词卷》：“此词题画而不粘画，怀古而不泥古，以词为媒，实现跨时空的精神对话，是题画词史上承前启后的枢纽之作。”
10．彭玉平《清词名家论集》：“‘可容赌墅’四字，表面是邀约，实为宣言——在清初文化重建语境中，以词为舟，重渡东山，此即李良年词心之所在。”
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拼音版
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