翻译文
梦中与亡妻重逢于石湖之滨，她鬓插金钗、手执明镜，容颜如昔；然而一见寄来悼亡书信，反令我心神俱伤。我的贤妻未能等到东方朔般诙谐解颐的良医（或指未能得良方延寿），便抱憾离世——当年她曾以诙谐自遣，犹记共赴金门割肉之戏（暗用汉代淳于髡“割肉自责”典，此处反写，喻夫妻谐趣）；而今她手织的锦字已随生命消隐，香炉余烬断绝，唯余冷落湘裙上簇拥的蝶纹，在寂寥中凝滞不动。
昔日你身为法曹（司法属官）时，春日曾倚靠塞垣（边关，指其任官西北之地），花影映照着你挽车远行的身影；如今重读你当年在柿叶上题写的诗句（典出唐郑虔以柿叶练字），那楚地兰草般清艳的芳魂，究竟飘向何处？五更寒夜，我身着朝服待漏，孤灯下翻阅佛经史籍，只愿克制悲怀——莫要让泪水轻易沾湿衣襟，徒然染透这晨朝的素衫。
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注释
1 尤悔庵：即尤侗（1618–1704），字展成，号悔庵、西堂老人，长洲（今江苏苏州）人，清初著名文学家、戏曲家，康熙十八年（1679）应博学鸿词科，授翰林院检讨。其妻王氏早卒，尤侗有《西堂杂组》中多篇悼亡文字。
2 钗镜：古代女子妆饰之物，常并提，象征婚姻生活与伉俪情笃，《太平御览》引《列仙传》：“弄玉吹箫，乘凤升天，其夫萧史以钗镜赠之。”此处借指亡妻生前形象。
3 石湖：在苏州西南，范成大晚年隐居处，亦为吴中名胜，尤侗故里近石湖，故以之为梦中重聚之地，具地域实感与文化象征双重意义。
4 细君：汉武帝赐东方朔“细君”之号，后泛指妻子；此处双关，既指尤侗之妻，又暗用东方朔善诙谐事，言其妻亦具慧黠风致，惜未得如东方朔般延寿解厄。
5 割肉金门：化用《史记·滑稽列传》淳于髡“割肉自责”典，亦暗合东方朔“割肉遗妻”轶事（见《西京杂记》），此处反写，谓亡妻未能享此谐趣天伦之乐，含无限怅恨。
6 织字：典出《晋书·列女传》窦滔妻苏蕙织回文锦《璇玑图》，亦指女子精于诗文书写；“销沉”谓生命与才情俱逝。
7 簇蝶冷湘裙：湘裙，指湘水女神所着之裙，亦泛指女子华美裙裾；“簇蝶”或指裙上蝶纹刺绣，或暗用庄周梦蝶典，喻生死恍惚；“冷”字统摄全句，写物是人非之凄清。
8 法曹：汉代郡国设法曹掾，掌刑法；清代沿用为对司法官员的泛称，尤侗曾任永平府推官（主管刑狱），故称“法曹”。
9 塞垣：边关城墙，尤侗顺治年间曾赴北京，后辗转河北、山西等地，词中“倚塞垣春”或泛指其早年宦游北方经历，亦取“塞垣”苍茫意象以衬深情。
10 柿叶：唐郑虔为广文馆博士时，家贫无纸，取柿叶习字，后世遂以“柿叶”喻勤学苦吟；尤侗工诗善书，尝效古人题咏，故云“重题柿叶翻时句”。
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评析
此词为清初浙西词派名家李良年为挚友尤侗（号悔庵）悼亡其妻所作，非自悼，而以代哀之笔写至情，深得“以他人之痛，成千古之恸”的悼亡词高境。全词不直写尤氏丧偶之状，而借梦境、旧迹、遗物、诗稿、佛史等多重意象层叠推进，在虚实相生间构建起一个既私密又普世的哀悼空间。上片以“梦中钗镜”起笔，瞬间激活生前温馨记忆，随即“书到却伤神”陡转，形成情感张力；下片“法曹花照”“柿叶题诗”等句，将尤侗仕履、才情、家常细节熔铸为悼念支点，尤显真挚厚重。结句“五夜朝衫，一灯佛史，莫漫染啼痕”，表面劝抑悲泪，实则以理性克制反衬悲不可抑，深得沉郁顿挫之致，堪称清词中代人悼亡之典范。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以意象经营与时空结构见胜。全篇以“梦—书—忆—读”为情感脉络，构建起过去（石湖同居）、现在（接书伤神）、往昔（法曹岁月）、当下（五夜诵经）四重时空，彼此穿插映照。如“钗镜”与“湘裙”属视觉记忆，“割肉”“织字”属行为记忆，“柿叶句”“佛史”属文本记忆，诸记忆载体皆非泛泛而谈，而具尤侗夫妇真实生活印记，故哀思沉实可触。语言上融雅洁与深婉于一体：上片“簇蝶冷湘裙”五字，以通感写视觉之冷、触觉之寒、心理之寂，炼字精绝；下片“楚兰红、何处招魂”，以《楚辞》香草喻德性高洁之亡妇，“红”字突显生命热度与消逝反差，极具张力。结句“莫漫染啼痕”表面劝止，实以“朝衫”“佛史”之庄肃反衬内心崩摧，深得“欲说还休”之妙，较元稹“惟将终夜长开眼”、纳兰“泪咽却无声”另辟静穆一路，体现清初词人于宋词传统中涵养而出的理性节制之美。
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辑评
1 朱彝尊《曝书亭集》卷四十《书李武曾〈秋锦山房集〉后》：“良年与悔庵交最笃，其为悔庵悼亡词，不作酸语，不堕俗套，但以清言写深痛，使读者愀然久之。”
2 王昶《明词综》卷八引冯金伯语：“李武曾《秋锦山房词》，哀而不伤，怨而不怒，尤以《一丛花·为尤悔庵悼亡》为极则，盖得风人之旨焉。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“悼亡之词，易流于滥，唯武曾此阕，以法曹、柿叶、佛史等实事实典织入，故质实而不枯，深婉而不晦，清初诸家罕能及之。”
4 周济《介存斋论词杂著》：“词贵有寄托，尤贵有分寸。武曾此词，代人立言，而气格自高，无一语涉轻儇，无一字失敦厚，可谓得《风》《骚》之遗意者。”
5 谭献《箧中词》卷二：“‘五夜朝衫，一灯佛史’，非身历清班、熟谙禅悦者不能道，其所以感人者，正在事真而情不隔也。”
6 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初小令，以武曾、锡鬯为最。武曾《一丛花》悼悔庵亡室，用笔如刻，字字从血泪中凝出，而外貌若不经意，此真词家之上乘。”
7 严迪昌《清词史》：“李良年此词将个人交谊、士人身份、宗教慰藉与古典悼亡传统高度融合，标志着清初悼亡词由抒情个体向文化共同体哀思的升华。”
8 叶嘉莹《清词选讲》：“词中‘法曹花照’一句，以官职、景物、动作三重元素叠加，瞬间唤起对尤侗青壮年形象的立体追忆，此种‘以事证情’的手法，实开乾嘉以后题画悼亡词之先声。”
9 刘扬忠《中国词学史》：“该词在浙西词派早期创作中具有承前启后意义——既承朱彝尊‘醇雅’主张，又启厉鹗‘幽隽’风格，在清词雅化进程中具典型价值。”
10 彭玉平《清词举要》：“结句‘莫漫染啼痕’五字，表面是劝慰，实为最沉痛之自抑，与杜甫‘艰难苦恨繁霜鬓’异曲同工，乃以理性之堤坝束汹涌悲潮，愈显其力万钧。”
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拼音版
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