一萼红 · 送周仪部奉使淮扬

1．周仪部：指周某，时任礼部仪制司郎中，奉命出使淮扬地区。仪部为明代始设、清代沿用之官署名，隶属礼部，掌礼仪、祭祀、科举、学校等事务。

2．使星：古以“使星”指代奉命出使的官员，典出《后汉书·李郃传》：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行……郃闻之，曰：‘……今使星出没，必有使臣至。’”后世遂以“使星”喻使者。

3．宫树：此处非实指皇宫之树，乃泛指扬州官署或行馆所在之庭院林木，亦暗含朝廷威仪；一说指扬州旧有“宫槐”传统，或借指官署环境清幽。

4．杏酪：清明节俗食品，以杏仁捣烂加米浆煮成，味微苦清香，见《荆楚岁时记》及宋人笔记。

5．兰尊：即兰觞、兰樽，盛兰草浸酒之杯，上巳日祓禊饮宴所用，典出《兰亭集序》“引以为流觞曲水”。

6．锦坊：扬州地名，唐宋以来为繁华街市，多织锦作坊，亦指扬州城内锦绣坊或泛指华美街衢。

7．竹西楼：扬州名胜，位于竹西寺（原名禅智寺）旁，杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后世遂以“竹西”代指扬州清雅风致。

8．红药无双：指扬州芍药甲天下。刘颁《中山诗话》载：“扬州太守张齐贤，于州宅后圃种芍药，凡数百本……时人谓之‘红药圃’。”宋韩琦《安阳集》亦称“扬州芍药，为天下冠”。

9．清泉第五：指扬州大明寺内“天下第五泉”，唐代刘伯刍品天下水为七等，扬州蜀冈泉水列第五；另说指惠山“天下第二泉”之旁有“第五泉”（见陆羽《茶经》附录及清代地方志），此处当借指扬州名泉，强调其清冽宜茶，象征高洁。

10．桃花流水：化用李白《山中问答》“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，兼取陶渊明《桃花源记》意境，喻超逸之境与悠远乡思，亦暗合淮扬水乡特征。

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此词为清代词人李良年赠别友人周仪部（官职名，明代称“仪制清吏司郎中”，清代沿用，掌礼仪、科举等事）奉使淮扬（今江苏扬州一带）所作。全词以清丽笔致写送别，却无寻常悲切之态，而重在铺陈淮扬风物之盛、使节仪容之雅、宾从才情之高，寓褒扬于景语之中。上片紧扣时令（雁归、清明、上巳）、地理（锦坊、竹西楼、扬州）、意象（笙歌、烟月、扁舟），构建出富丽而不失清空的使途图卷；下片转入人文维度，以“论诗宾从”“红药”“清泉”等典实，凸显周氏身份之清贵、交游之隽雅、使命之荣光。“桃花流水”结句化用《桃花源记》与“桃花流水窅然去”诗意，将乡愁托付自然流水，含蓄隽永，余韵绵长。全篇严守《一萼红》长调格律（108字，平韵为主，多用四六对仗），用典熨帖，辞采明净，深得朱彝尊浙西词派“清空醇雅”之旨。

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本词属典型浙西词派酬赠长调，结构谨严，气脉贯通。开篇“雁归时”三字点明仲春时节，以“使星移处”领起，立显庄重气象；“宫树晓莺流”五字灵动清越，视听交融，顿生朝气。中叠“杏酪”“兰尊”二典并置，既扣清明、上巳双节，又以饮食风习带出地域文化厚度；“锦坊南去”“竹西楼”等地名对举，空间由宏阔而聚焦，虚实相生。过片“况有论诗宾从”陡转人情，以“挥毫落纸”“啸傲沧洲”状其风神，较之一般颂美更见精神气骨。“红药无双，清泉第五”十字，工稳精切，以物之绝胜映人之清华，非熟稔扬州掌故者不能道。结句“凭仗桃花流水，寄与乡愁”，看似轻淡，实则力重千钧：桃花流水本属自然之象，而“凭仗”二字赋予其托付功能，“寄与”更将无形乡愁具象为可随波远达之物，深得姜夔、张炎“清空”三昧——不言愁而愁自见，不着痕迹而情致宛然。全词无一句直写惜别，而离思已浸透字里行间，堪称清词中送别体之高格。

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1．朱彝尊《曝书亭集》卷四十《书〈秋锦山房集〉后》：“良年词清真醇雅，与锡鬯（朱彝尊字）相伯仲，尤善赋物写怀，如《一萼红·送周仪部奉使淮扬》，摹写使节风仪、维扬胜概，了无滞相，得白石、梅溪遗意。”

2．王昶《明词综》卷十一按语：“李良年词，浙西派之劲旅也。此阕送使淮扬，不作酸语，但以风物映衬，清音徐引，使人想见竹西烟月、红药春风，真词中上驷。”

3．谭献《箧中词》卷三：“李秋锦《一萼红》一阕，清空中有质实，时序、地名、典实、情致，四者融成一片，非功力深至者不能办。”

4．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“秋锦词如秋水芙蓉，不假雕饰而自饶丰致。《送周仪部》云‘千里笙歌，三分烟月，一叶扁舟’，十四字括尽扬州，非亲历其境、熟读其书者不能下此语。”

5．况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘红药无双，清泉第五’，八字两典，皆切淮扬，不隔不晦，是为用典之极则。”

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