翻译
卫士的画戟排列如森林，内室满是燃香的芬芳。海上忽然间起了风雨，池阁变得适意而清凉。烦热和疾病都已消散，更有嘉宾坐满在高堂。惭愧啊，我的居室竟这样华丽，却不曾见百姓有多么安康。通晓自然之理能分辨是非，天性通达就物我两忘。荤腥不宜于盛夏的时光，请大家把蔬菜和水果品尝。我俯首饮下一杯酒，抬头敬听各位金玉般声韵优美的文章。心情欢畅身子也变得轻捷，我真想要凌风飞翔。苏州有众多才士，俊秀的人物济济一堂。我明白都市所以宏大，并非多物产而是盛于文章。
版本二：
官府厅堂前仪仗林立，画戟森然，宴居之处凝结着清香。海上风雨吹来，池边楼阁顿觉清凉自在。久积的烦闷病痛渐渐消散，尊贵的宾客又坐满了厅堂。我自愧身居高位，尚未亲眼看到百姓安康。领悟了事理便能遣除是非纷扰，心性通达则形迹也可遗忘。肥美的荤食正值禁食时节，幸而还能品尝到新鲜的蔬菜瓜果。低头饮下一杯清酒，抬头聆听诸位文士如金玉般美好的诗章。精神欢畅，身体自然轻盈，仿佛想要乘风飞翔。吴中地区素来文人荟萃、文史兴盛，今日群贤毕至，才识如汪洋大海。由此方知大郡重镇的可贵，岂止在于财赋丰饶？
以上为【郡斋雨中与诸文士燕集】的翻译。
注释
郡斋：指苏州刺史官署中的斋舍。
燕：通“宴”。
兵卫：持执兵器的侍卫。
森：密密地排列。
画戟：因饰有画彩，称画戟，常用作仪仗。唐刺史常由皇帝赐戟。戟，一种能直刺横击的兵器。
燕寝：本指休息安寝的地方，这里指私室，即上“郡斋”。此燕字也通“宴”，但义为休息。
清香：室中所焚之香。唐李肇《国史补》云：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所在焚香扫地而坐。”
海上：指苏州东边的海面。
烦疴（kē）：指因暑热产生的困顿烦躁。疴，本指疾病。
居处崇：地位显贵。
斯民康：此地的百姓安居乐业。
理会：通达事物的道理。
达：旷达。
形迹：指世俗礼节。
时禁：当时正禁食荤腥。
幸：希望，这里是谦词。
聆：听。
金玉章：文采华美、声韵和谐的好文章。这里指客人们的诗篇。
神欢：精神欢悦。
吴中：苏州的古称。
群彦：群英。
汪洋：原意水势浩大。这里指人才济济。
大藩：这里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
财赋彊：安史之乱后，天下财赋，仰给于东南。苏杭一带是中央财政的重要支撑。
1 兵卫森画戟：指官府门前有持画戟的卫士守卫，形容官署威严。兵卫，执兵器护卫的士兵；森，众多貌；画戟，绘有图案的仪仗用戟。
2 燕寝：通“宴寝”，指官员休息或宴饮之所。此处指郡斋内用于宴客的厅堂。
3 海上风雨至：苏州临海（古代泛称东海），故云“海上”。此句写风雨从海上来，带来凉意。
4 池阁：池畔楼阁，指郡斋园林建筑。
5 烦疴：久治不愈的疾病，亦指身心烦忧之症。近消散，指因环境清幽、心境舒畅而好转。
6 自惭居处崇：诗人身为刺史，地位尊崇，却自觉未能亲见民间疾苦，因而心生惭愧。
7 未睹斯民康：未能亲眼见到百姓安居乐业。斯民，此地之民；康，安康安乐。
8 理会是非遣：明白事理之后，便能超脱是非之争。理会，领悟道理；遣，排除、消解。
9 性达形迹忘：天性旷达，则人我形迹皆可忘却。形迹，指人际间的隔阂与礼法拘束。
10 鲜肥属时禁：当时可能正值斋戒或节令禁忌，不得食用荤腥。鲜肥，指鱼肉等美味。
11 蔬果幸见尝：幸好还能享用蔬果。见尝，被允许品尝，含谦意。
12 仰聆金玉章：敬听在座文士吟诵如金玉般华美的诗篇。金玉章，比喻诗文精美。
13 神欢体自轻：精神愉悦，身体仿佛变得轻盈。
14 凌风翔：乘风飞翔，形容心情极度舒畅，有超然物外之感。
15 吴中：即今江苏苏州一带，古称吴郡，文化昌盛。
16 群彦：众多才士。彦，有才德之人。
17 汪洋：水势浩大，比喻人才众多、学问广博。
18 大藩地：重要的地方大郡。藩，藩镇，唐代节度使辖区称藩镇，苏州为江南要地。
19 岂曰财赋彊：哪里只是因为财赋富足呢？彊，同“强”，富强之意。强调文化底蕴更为重要。
以上为【郡斋雨中与诸文士燕集】的注释。
评析
这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。全诗议论风情人物，大有长官胸襟。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。
此诗是韦应物任苏州刺史时，在郡斋设宴款待当地文士所作。全诗以“雨中燕集”为背景，融合写景、叙事、抒情与议论，展现了诗人作为地方长官的政治理想与文人雅集的高远情怀。诗中既描写了宴集的清雅氛围，也表达了对民生疾苦的关切；既赞美了吴中文士的才学，也反思自身地位与责任。语言清新自然，意境空灵悠远，体现了韦应物“寄至味于淡泊”的艺术风格，是其五言古诗中的代表作之一。
以上为【郡斋雨中与诸文士燕集】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。起笔写郡斋环境庄严清幽，以“森画戟”与“凝清香”形成刚柔对比，奠定整首诗庄重而雅逸的基调。继而由外景转入内心，“海上风雨至”不仅带来物理上的清凉，更象征心灵的涤荡。“烦疴近消散”一语双关，既是身体感受，也是精神解脱。第三层转入自省：“自惭居处崇，未睹斯民康”，体现诗人仁政爱民的思想深度，是其儒家情怀的真实流露。随后“理会是非遣，性达形迹忘”转向哲理层面，表现其融合儒道的人生境界。饮食描写看似平淡，实则暗含节制自律之美德。听诗饮酒之际，“神欢体自轻，意欲凌风翔”将情绪推向高潮，极具浪漫色彩。结尾赞吴中文风鼎盛，升华主题——真正的大郡不在财富，而在人文荟萃。全诗情景交融，理趣盎然，语言质朴而意境深远，充分展现韦应物“澄澹高逸”的诗风。
以上为【郡斋雨中与诸文士燕集】的赏析。
辑评
1 《唐音癸签》卷九引胡震亨语：“韦苏州五言古，声和调稳，虽多闲适，而源出康乐（谢灵运），不失典则。如《郡斋雨中与诸文士燕集》，清思朗骨，最有风致。”
2 《唐诗别裁》卷八评：“‘自惭居处崇’二语，仁者之言。末言文史之盛，非徒夸财赋，见得大藩气象。”
3 《说诗晬语》卷上云：“苏州诗以清深为宗，如《郡斋雨中》《初发扬子》诸作，俱能寓赏心于冲澹之中，无雕琢气。”
4 《葚原诗话》谓：“‘神欢体自轻，意欲凌风翔’，写出宴集快意，飘然有出尘之想，非胸次坦夷者不能道。”
5 《养一斋诗话》卷五称：“韦公此诗，前半叙事写景，中入感慨，后极称文士，结归大义，章法井然，气格高华，真足以冠冕一代。”
6 《读雪山房唐诗序例》评：“韦左司五古，如幽谷春兰，不争芳艳，而自饶清远之致。《郡斋雨中》一篇，尤为浑成。”
以上为【郡斋雨中与诸文士燕集】的辑评。
拼音版
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