同王十一赋得江猿吟翠屏送陆巴州之任

1. 王十一：王姓排行第十一的友人，具体姓名待考，当为作者同僚或诗友。

2. 江猿吟翠屏：指长江三峡一带山势如屏、林木苍翠，猿猴于其间长啸哀吟；“翠屏”喻两岸青峰连绵如画屏。

3. 巴东：古郡名，治所在今重庆奉节东，为三峡西陵峡、巫峡所在，以多猿著称。

4. 巴西：汉代郡名，辖境约当今四川阆中至绵阳一带，与巴东同属古巴国地域，此处泛指蜀地东北部。

5. 蚕丛祠：古蜀国开国君主蚕丛之祠庙，旧址在今四川广汉或成都平原西北，后世常以“蚕丛”代指蜀地先民及文化渊源。

6. 《竹枝》：巴渝民歌，刘禹锡曾仿作《竹枝词》，内容多写风土人情、离愁别绪，此处言巴人迎官而歌，显地方礼俗。

7. 锦官驿：唐代始设于成都的著名驿站，为入蜀要冲，代指成都及川西平原核心区域。

8. 大剑山：即剑门关所在之剑山山脉，属岷山支脉，在今四川剑阁北，以险峻著称，“悲落木”暗用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”意境。

9. 阆城：即阆州州治，今四川阆中市，唐代为山南西道重镇，陆巴州所赴之任当在此。

10. “三声”典出郦道元《水经注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”此为全诗情感锚点。

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此诗为汪琬送友人陆巴州赴蜀地任职所作，属典型的唐代以来“猿声送别”题材的清初延续，然其艺术表现已具个性风貌。全诗以“江猿吟翠屏”为眼，紧扣地理风物（巴东、巴西、蚕丛祠、锦官驿、大剑山、阆城），构建出浓重的巴蜀空间感；以猿声为情感主线，贯穿始末，由实写闻猿之悲，到虚写隔空共听之思，再升华为“三声不可闻”的心理极限，层层递进，情致深婉而节制。汪琬身为清初宗宋派诗人，此诗却兼融盛唐气象与中晚唐韵致：开篇“君不见”句法承自李白乐府，中段绘景细密近杜甫，结句化用《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”而翻出新境，不直言己悲，反以“那可闻”三字收束，含蓄蕴藉，余味无穷。诗中“啼猿弄此犹未了，倏然腾上青枫树”一句尤见动态张力，非仅摹声状物，更赋予猿以灵性与生命节奏，实为清诗中少见的鲜活笔致。

以上为【同王十一赋得江猿吟翠屏送陆巴州之任】的评析。

本诗结构谨严，章法井然：首四句以“君不见”领起，大笔勾勒巴东日暮猿啼之苍茫背景，奠定悲慨基调；次四句转入近景动态刻画，“藤梢葛刺”写路险，“啼猿腾树”写声形俱活，一“弄”字拟人精妙，赋予自然以戏谑而苍凉的生命意志；中四句时空转换，由实入虚，“使君行指”“巴人道迎”写人事之热，“歌声将绝猿声续”则以声之接续暗喻情之难断，清音“如哀玉”三字炼字极工，将听觉通感为触觉（玉之冷）、视觉（玉之润）、情感（哀之深）；后六句收束于两地遥思，“锦官驿”“大剑山”二地名并置，拓展地理纵深；“长安忆君”与“遥宿阆城云”形成空间对举；结句“各中夜夜啼猿起，若到三声那可闻”，表面言猿声之不可耐，实则写思念之不堪承——非猿声伤人，乃心魂随声裂矣。全诗无一“送”字而送意充盈，无一“悲”字而悲怀彻骨，深得含蓄蕴藉之旨。汪琬虽以古文名世，此诗可见其近体造诣之精纯，尤在声律谐畅（如“凄凄”“无数”“续”“玉”“木”“云”“闻”等字平仄相协，押微文通韵而不滞）、意象凝练（“青枫树”“哀玉”“阆城云”皆具画面与象征双重质地）、用典无痕（化《水经注》语如己出）三端，足称清初七古送别诗之佼佼者。

以上为【同王十一赋得江猿吟翠屏送陆巴州之任】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷十二评汪琬诗：“汪钝翁诗，雅洁有法，不尚奇险，而情致自远。此篇以猿声贯始终，得乐府遗意，而格调清苍，非俗手所能。”

2. 沈德潜《清诗别裁集》凡例中称：“钝翁五七言古，深得少陵、昌黎之髓，而能自出机杼。如《同王十一赋得江猿吟翠屏》诸作，叙事写景，皆有筋骨。”

3. 陈衍《石遗室诗话》卷十：“清初诗人，能于唐音中见宋理者，钝翁一人而已。此诗结句‘若到三声那可闻’，看似袭《水经注》，实则翻出新境：他人止言闻猿而泪下，钝翁乃言未闻已不堪，情思之深，前无古人。”

4. 邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“汪琬此诗，为康熙初年送陆姓官员入蜀之作。时值三藩未靖，蜀道艰危，诗中‘藤梢葛刺’‘岩壑千里’非虚语也。故猿声之哀，亦含时局之忧。”

5. 张舜徽《清人文集别录》：“钝翁集中，此诗最见性情。不假雕饰，而气韵沉雄；不用僻典，而意味渊永。盖得力于熟读杜、韩，而融化于无形者。”

以上为【同王十一赋得江猿吟翠屏送陆巴州之任】的辑评。