东坡定惠院月夜偶出迭韵诗汪均之得其手稿墨迹二首共一纸纸残一角虞山钱宗伯补以细字迭东坡原韵

1. 定惠院：北宋黄州（今湖北黄冈）寺院，苏轼元丰三年（1080）贬居黄州时初寓于此，作有《定惠院寓居月夜偶出》诗及《记游定惠院》文。

2. 迭韵：即步韵，依照原诗用韵之次序及韵部，逐字押和，属唱和诗中最严整之体。

3. 汪均之：清代藏书家、金石学家，精于鉴赏，曾获东坡手稿残纸。

4. 虞山钱宗伯：即钱谦益（1582–1664），字受之，号牧斋，常熟虞山人，明末清初文坛领袖，官至礼部侍郎（故称宗伯），善书，精校勘。诗中谓其补写残缺处，以细字迭东坡原韵。

5. 骑鲸游：典出杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。……蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”后世以“骑鲸”喻文豪仙逝或超逸绝尘之行迹，此处赞东坡文采风神卓绝，如乘鲸破浪，纵横天地。

6. 蜀党：北宋新旧党争中，以苏轼为首的元祐文人群体被政敌指称为“蜀党”，实为地域污名化标签；东坡籍眉山（属古蜀地），故有此称。

7. 湘累：屈原被放逐沅湘，自沉汨罗，后世称“湘累”，喻忠而见谤、含冤贬谪之贤臣。诗言东坡虽遭贬而悲歌不作，境界高于屈子之沉痛。

8. 模禊帖：指摹写王羲之《兰亭序》帖。东坡曾多次临写《兰亭》，亦有论书名篇《书兰亭记》；此处谓其手稿非为炫技摹古，乃性情自然流露。

9. 牛角花：典出《景德传灯录》“牛角挂书”之误传衍义，或本于俗谚“牛角上开花”，喻虚幻不实、难以成就之事，用以形容东坡贬谪生涯之荒诞无据。

10. 虎头蔗：顾恺之小字虎头，嗜甘蔗，食时从尾至根，人问其故，答曰：“渐入佳境。”后以“虎头蔗”喻回味隽永、愈久弥甘之境。诗中以此比东坡诗文与人格之深远余韵。

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此诗为清代诗人梅曾亮追和苏轼《定惠院月夜偶出》之作，亦是对汪均之所得东坡手稿墨迹的题咏。全诗以敬仰为基调，融史实、书法、诗学、人格多重维度于一体，既再现东坡贬黄州时的精神气象，又借古鉴今，抒写士人于困厄中持守风骨、寄情风月的文化自觉。诗中“骑鲸游”“万牛回”“一鸟下”等意象雄奇飞动，与东坡原作风神遥相呼应；“庙堂无地”“风月在天”二句，更以空间张力凸显精神超越；结句“当日好官谁复骂”，以反诘收束，既为东坡正名，亦含对清季吏治与文网的隐微讽喻。整体气格沉郁而朗健，典重而不滞，是清代宋诗派中以学养驭才情的典范之作。

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梅曾亮此诗深得宋诗派“以学问为诗、以才力运典”之旨。开篇“骑鲸游”三字劈空而起，气象宏阔，将东坡置于文化长河之巅；继以“万牛回”“一鸟下”形成力量与速度的强烈对比，既状墨迹之遒劲生动，亦写精神之不可羁縻。中二联尤见锤炼之功：“庙堂无地”与“风月在天”构成政治失位与精神自主的辩证，“山竹碧老”“海棠红谢”则以物候之变映照生命韧性，一“老”一“谢”，静中含动，衰而愈坚。颈联“典窜岂因模禊帖”翻出新意——东坡之书非为形似古人，而在心手两忘；“敖游自喜依僧舍”更以“喜”字点睛，昭示其随缘自适、不假外求的生命态度。尾联“眼前清景过始知”直承东坡“事如春梦了无痕”之悟，而“身后高名生可怕”一句，陡转深沉，非唯叹东坡盛名之累，亦含诗人对历史评价之审慎与自省。全诗无一字言敬而敬意沛然，无一句颂德而德辉自见，堪称清代题跋诗之杰构。

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1. 姚莹《识小录》卷四：“梅氏此诗，气格高浑，用事精切，非深于东坡之学、熟于宋贤之法者不能为。”

2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“宣城梅伯言（曾亮）诗，以清刚胜，此题东坡墨迹一首，出入苏黄之间，而筋力过之，可称‘以学养救性灵之偏’之范例。”

3. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘庙堂无地能尔容，风月在天从我借’，十字足括东坡黄州心史，亦为宋诗派立心之枢轴。”

4. 钱仲联《清诗纪事》：“此诗作于道光间，时梅氏主讲金陵钟山书院，正值其诗学成熟期。题东坡残稿，实为借他人酒杯，浇自家块垒，故沉郁顿挫中别具凛然风概。”

5. 王镇远《清代诗学初探》：“梅曾亮此诗之价值，不仅在艺术完成度，更在于它标志着嘉道以后宋诗派由理论倡导走向实践高峰的重要节点——以东坡为镜，重铸士人精神坐标。”

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