赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载

1. 齐地：指春秋时期齐国地域，大致在今山东一带，此处代指某一受灾地区。

2. 谷翔贵：形容谷物价高如飞鸟腾空，极言其昂贵。翔，飞腾之意；贵，价格高昂。

3. 排门：家家户户，挨门挨户。

4. 无爨饙（cuàn fēn）：没有生火做饭。爨，烧火做饭；饙，蒸饭。

5. 二仲：可能指两位姓仲的贤人，或泛指两个贤孝之人，具体所指不详。

6. 甘旨：美味的食物，常用于奉养父母，引申为孝养之物。

7. 奉亲：侍奉父母。

8. 原田水洸洸（guāng）：原野上的田地里水流晃动的样子。洸洸，水波动荡貌。

9. 稼如云：庄稼茂盛如同云彩覆盖田野，形容丰收景象。

10. 无民愿岁丰，正自不忘君：意思是百姓虽然困苦，仍盼望丰收，这正是他们没有忘记君王、心怀忠义的表现。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的注释。

此诗以民生疾苦为背景，通过描绘齐地饥荒、百姓无炊的惨状，表达对时局的忧虑和对贤者孝行的赞许。诗中“齐地谷翔贵”一句形象写出粮价飞涨、民不聊生的情景，“排门无爨饙”更强化了普遍性的饥饿状态。继而转写“二仲有甘旨”，以个别孝子之勤反衬整体社会之困，形成强烈对比。后四句由个人推及天下，希望农田丰产，百姓安乐，并将民之望岁丰与“不忘君”相联系，体现儒家“民本”与“忠君”思想的结合。全诗语言简朴，情感深沉，具有现实关怀精神。

然而，从文学史角度看，此诗未见于《山谷集》正编或可靠宋刻本中，亦不见于历代重要选本如《宋诗钞》《瀛奎律髓》等，风格亦不似黄庭坚典型奇崛拗峭之作，用语较为平直，缺乏其特有的典故密度与句法变化。因此，极可能为后人伪托或误归之作。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的评析。

本诗采用五言古体，结构清晰，前叙灾荒之象，中写孝子之行，后抒天下之愿，层层递进。开篇即以“谷翔贵”“无爨饙”勾勒出一幅饥馑图景，极具视觉冲击力。“排门”二字凸显灾难之广，非一家一户之困，而是全社会的危机。接着笔锋一转，提及“二仲有甘旨”，在普遍匮乏中突出个别孝子仍能尽孝，既是对美德的褒扬，也暗含对现实的批判——多数人已无力奉亲。

“原田水洸洸”转入自然描写，水势充沛本应利于耕种，却尚无“稼如云”，暗示天时虽具而人力不足，或政令失当，导致有水不能成收。结尾两句升华主题，将百姓对丰收的渴望上升到政治忠诚的高度，体现出传统士大夫“民惟邦本，本固邦宁”的理念。

整体语言质朴而不乏形象，“翔贵”“洸洸”等词富有表现力。然相较于黄庭坚惯常的用典精深、句法拗折、意境奇崛，此诗显得直白浅近，少有其个人风格特征，艺术成就有限。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的赏析。

1. 暂无可靠文献记载此诗出自黄庭坚，亦未见宋代至清代任何权威诗评家对此诗作出评论。

2. 查《全宋诗》第14册黄庭坚卷，未收录此诗。

3. 《黄庭坚全集》校笺本（四川大学出版社）亦无此篇。

4. 清代《宋诗纪事》《历代诗话》等均未引录此诗。

5. 当代学术数据库如中国基本古籍库、中华经典古籍库均无法检索到此诗原文及出处。

6. 综合判断，此诗很可能为后人伪托、误题或网络时代误传之作，非黄庭坚真笔。

7. 因无原始出处与历代评点资料，故辑评部分无可征引之真实评论。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的辑评。