记梦

1. 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖。

2. 众真：众多仙人。“真”指真人、仙人，道教用语。

3. 灵君：神仙之主，或指梦中所见的尊贵神仙人物，亦可理解为理想中的高洁之士。

4. 晓然梦之非纷纭：梦中情景清晰分明，并非混乱模糊。晓然，清楚明白的样子；纷纭，杂乱。

5. 眉黛：古代女子以黛色画眉，此处以远山比作女子的眉毛，化用“远山如黛”之意。

6. 舞裙：石榴花红艳如舞女的裙裾，比喻生动。

7. 借问琵琶得闻否：诗人试图询问是否可听琵琶之声，暗示对仙乐的向往。

8. 烂斧柯：典出《述异记》，王质入山观童子下棋，一局未终，斧柄已烂，归家已过百年。喻时间久远，世事变迁。

9. 坏局：指孩童破坏了棋局。表现仙境中宽容闲适的氛围。

10. 杏梁归燕语空多，奈此云窗雾阁何：燕子虽在梁间呢喃，但居所被云雾笼罩，难以接近，表达可望而不可即的遗憾。

以上为【记梦】的注释。

《记梦》是黄庭坚记述梦境的一首七言古诗，以虚实相生、亦真亦幻的手法描绘了一幅神仙境界的图景。全诗通过细腻的意象与典故的巧妙运用，展现出诗人对超脱尘世、进入清幽仙境的向往，同时也流露出对现实隔阂与不可亲近之美的怅惘。诗中融合了道家神仙思想与文人雅趣，语言典雅含蓄，意境缥缈深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求。

以上为【记梦】的评析。

本诗以“记梦”为题，实则借梦境抒写诗人内心对理想境界的追寻。首句“众真绝妙拥灵君”便营造出仙气缭绕、圣洁庄严的氛围，而“晓然梦之非纷纭”强调梦境之清晰，反衬其真实感，使虚境具实感。中间四句连用比喻与典故：远山为眉、榴花作裙，视觉之美跃然纸上；“烂柯”之典既添神秘色彩，又暗含时光流逝之叹；小儿坏局而不呵，则显出仙境之宽容与超然。结尾以归燕呢喃反衬“云窗雾阁”的隔绝，诗意陡转，由喜入怅，表达了对理想世界虽向往却不可亲的无奈。全诗结构紧凑，意象密集，语言凝练，充分展现黄庭坚善用典故、讲究字句锤炼的艺术特色。

以上为【记梦】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直少时好作艳词，后游宦，遂悔之。然其诗中犹有绮思，如‘窗中远山是眉黛，席上榴花皆舞裙’，虽出梦境，亦可见其才情。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“《记梦》一诗，惝恍迷离，托意深远。借仙真之会，写胸中之寄，非徒纪梦而已。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗造语奇逸，意象错综，如‘烂斧柯’‘坏局’等语，皆寓感慨于闲笔，黄谷所以为高。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》第三则：“‘杏梁归燕语空多，奈此云窗雾阁何’，结处悠渺，有‘可望不可即’之致，与李商隐《无题》神理相通。”

以上为【记梦】的辑评。