六月四日饭石门风雷大作而雨不成滴戏以诗趣之

1 “饭石门”：地名，今浙江绍兴东南之石门山一带，李弥逊时任绍兴府属官，曾驻此地。

2 “风雷大作而雨不成滴”：指旱天常见之“干打雷”，积云翻涌、雷电交加而无雨，古人谓“龙斗不雨”或“云气未洽”。

3 “云生涧底松”：山涧湿气蒸腾，附松林而凝云，为雷雨前兆，然终未成雨。

4 “雷走岩下电”：雷声如在岩壑间奔窜，状其迅疾低伏，非高空滚过之常态，益见气象郁结。

5 “雨华如棼丝”：“雨华”指雨气所化之微雾或幻视之雨丝；“棼丝”语出《左传》“棼棼乎若乱丝”，喻纷繁杂乱之状。

6 “车轴飞”：典出《淮南子·泰族训》：“昔者汤旱，以身为牺牲，祷于桑林……于是剪其发，断其爪，自以为牲，而舞于山，于是旱暵消，而雨大至。”后世衍为“车轴飞，雨可致”，指急切祈雨之象征动作，此处反用，言纵极尽人事亦无济于事。

7 “龟兆遍”：土地干裂如龟甲纹路，典出《周易·困卦》“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉”，龟兆亦为占卜裂纹，双关旱象与民困之征。

8 “常旸”：久晴不雨，《尚书·洪范》有“曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”五候，“常旸”即持续亢阳，为灾异。

9 “吻噪不得咽”：口唇干裂，欲呼不能，喉舌燥涩，连哀鸣亦难成声，极写民生之惨切。

10 “暝眩”：语出《尚书·说命》“若药不瞑眩，厥疾不瘳”，谓服药后一时昏眩，乃病将愈之征；此处喻天施霖雨前必经云雷晦冥之剧变，非暴烈无以涤荡积亢。

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此诗作于南宋高宗绍兴年间，李弥逊时任地方官，亲历浙东大旱。诗题“戏以诗趣之”，表面诙谐，实则沉痛——以“戏笔”写灾情，愈显忧思之深。全篇紧扣“风雷大作而雨不成滴”之反常天象，层层推进：首联以“六月秋欲变”突显气候悖逆；颔联状风雷之威猛，愈显其徒劳；颈联“雨华如棼丝，熟视乃不见”，精妙捕捉视觉幻觉与现实落空之间的张力；后四句由景入理，将祈雨升华为对天道、政道与救世之道的思辨。“借令车轴飞”用典《淮南子》“车轴飞，雨可致”之说，反衬人力之渺小；结句“若药须暝眩”化用《尚书·说命》“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”，以医理喻天道，强调变革须经剧烈震荡方得新生，赋予祈雨诗以深刻哲理内涵与政治隐喻，堪称宋人理趣诗之典范。

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李弥逊此诗以高度凝练的语言与严密的逻辑结构，将一场令人窒息的旱灾转化为一场精神与自然的辩证对话。诗中意象极具张力：“疾风卷落叶”与“六月秋欲变”构成时间错置的惊心，“云生涧底松”与“雷走岩下电”形成空间挤压的窒息感；而“雨华如棼丝，熟视乃不见”一句，以视觉欺骗揭示希望之虚妄，堪称神来之笔。后半转议，不乞怜于神明，反以医理规训“行空龙”，将祈雨升华为对天道运行规律的理性叩问——真正的救赎不在温顺求告，而在必要之“暝眩”式的自我革命。全诗无一“忧”字，而忧思贯骨；无一“责”语，而讽谕凛然。其融经史典故于日常灾象，化庄重哲理为诙谐诗趣，正体现南宋士大夫“以理入诗、以学养诗”的典型风范。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《会稽续志》：“弥逊守越日，岁大旱，作《六月四日饭石门风雷大作而雨不成滴戏以诗趣之》，时人传诵，谓其‘于诙谐中见民瘼，于戏谑处存箴谏’。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李氏此诗，不作苦语，而惨怛自见；不用奇字，而筋力内充。‘雨华如棼丝’五字，可入画品；‘若药须暝眩’一结，直追杜陵《洗兵马》之沉雄。”

3 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯武跋：“竹溪诗多清峭，独此篇沉郁顿挫，气格近老杜。尤可贵者，以祈雨之题而发天人之际，非徒弄笔墨者所能仿佛。”

4 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗主理趣，而能不堕理障。此篇假风雷以刺时政，托龙神而责司牧，所谓‘温柔敦厚而不失其正’者也。”

5 《宋诗精华录》陈衍选评：“宋人祈雨诗多流于祝颂，此独以‘戏’破题，以‘趣’藏恸，末二句援经立论，凛然有古大臣风。”

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