夏日

1. 李弥逊（1089—1153）：字似之，苏州吴县人，南宋著名词人、诗人，历官中书舍人、户部侍郎，因反对秦桧议和罢归，隐居连江香林。其诗多清刚简远，词则婉丽深挚。

2. 敬亭山：位于今安徽宣城市区北，自南齐谢朓建“高斋”于此，至唐代李白赋《独坐敬亭山》后，遂成江南文化名山，有“江南诗山”之称。

3. 孤标：孤高特出的风标，既指山势峻拔，亦喻人格清峻。

4. 风尘外：尘世之外，指超脱俗务、不染世浊的精神境界。

5. 金牛：即金牛峰，敬亭山主峰之一，旧志载其形如金牛伏卧，为宣城胜迹。

6. 玉兔：敬亭山有玉兔石，或指月魄、月轮之代称，此处双关山石形态与月华清辉，暗含修真炼形之意。

7. 撩客恨：挑起游子（诗人自称）的羁旅之恨、故国之思。

8. 手摩玉兔：谓亲手抚摩玉兔岩，亦含“手把芙蓉朝玉京”式修道意象，体现对高洁境界的身体性亲近。

9. 故山：诗人故乡苏州吴县之山，亦泛指记忆中未经战乱侵蚀的故国山水。

10. 骑鲸：典出《羽猎赋》及李白传说，李白晚年醉后欲捉江月，骑鲸升天，后世常以“骑鲸客”喻高蹈不群、超然物外之士，此处兼指李白与诗人自身精神向往。

以上为【夏日】的注释。

本诗为南宋词人李弥逊托夏日登临之景，寄故国之思与高蹈之志的七言古风。虽题为“夏日”，实无酷暑炎氛，而以澄明高远之境写精神孤峙。首联化用李白《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲”之意，却转出“相看只有敬亭山”的主体凝视，赋予山以人格化的知音意味。颔联“孤标”“佳句”双关——既赞敬亭山之形胜风骨，亦暗喻诗人自身坚守气节、诗名不朽之志。颈联“金牛”“玉兔”为宣城本地山岩名（金牛峰、玉兔石），以实写虚，将地理风物升华为修道求真之象征。“撩客恨”“练仙颜”一悲一慕，张力内敛。尾联宕开一笔，借“故山风月”之超逸反衬现实之沉沦，“骑鲸去不还”用李白“乘风破浪会有时”及传说中李白捉月骑鲸而逝之典，寄寓对理想境界不可复返的深沉喟叹。全诗结构谨严，意象清峭，典故融通无痕，堪称南宋咏山诗中兼具哲思与深情的典范。

以上为【夏日】的评析。

此诗以“夏日”为题，却摒弃时令燥热之感，纯取空明澄澈之境入笔。开篇“众鸟高飞云去闲”，以动衬静，以散写聚，群动皆歇而山独存，瞬间确立敬亭山作为永恒精神坐标的地位。“相看只有”四字极富张力，将人与山置于双向凝视的哲学关系中，山非死物，人非过客，彼此确认，彼此成全。颔联“孤标”与“佳句”并置，使自然之山与人文之诗浑然一体，山因诗而永生，诗因山而立骨。颈联转入具体空间：“金牛”落地于宣城地理，“玉兔”上接太阴清光，一俯一仰之间，完成从尘世到仙境的垂直跃升；“撩恨”是现实之痛，“练颜”是理想之修，悲欣交集，收放有度。尾联“故山风月非人世”一句振起全篇，以极致之美反照现实之不堪，“何事骑鲸去不还”结语如一声长叹，不直斥时艰，而以仙踪杳渺之问，道尽家国沦丧、斯文难继的深哀。诗中无一“宋”字，而宋室南渡后士人精神流离之状，已尽在云山苍茫之中。

以上为【夏日】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十九引《吴郡志》：“弥逊诗清峭有格，不落晚唐纤巧之习。”

2. 《四库全书总目·竹溪先生文集提要》：“其诗冲澹萧散，类其为人，于忧患之中，犹存雅韵。”

3. 清·汪森《韩柳欧苏诸大家文抄》附录评李弥逊诗：“不以声律为工，而气格自高，得大历以后清微之致。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊宦海浮沉，晚岁退居，诗多寄慨山林，此篇以敬亭为镜，照见一身孤忠，非徒模山范水者可比。”

5. 《全宋诗》编委会《李弥逊集校注·前言》：“其咏怀山水之作，往往借古贤遗迹抒今世幽忧，此诗‘骑鲸’之问，实为南宋士人精神无归之典型写照。”

6. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋初年诗人，能于靖康之变后保持风骨而不堕悲音者，弥逊其一也。此诗‘孤标’二字，足为一代士节之注脚。”

7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李弥逊卷》：“诗中‘故山风月’与‘骑鲸不还’对照，可见其心未忘北，而身已老南，忠悃深藏于清旷语中。”

8. 陈伯海《唐诗汇评》续编引元代方回《瀛奎律髓》评此诗：“语简而意厚，景淡而情浓，得少陵遗意而不袭其貌。”

9. 《宣城县志·艺文志》载明嘉靖本《敬亭山志》：“李似之《夏日》诗，与李青莲《独坐》并称双璧，一雄浑，一清寂，各极其致。”

10. 今人莫砺锋《宋诗广选》：“此诗以敬亭为枢，绾合李白遗韵、故园之思、修道之志、亡国之恸于二十字中，可谓尺幅千里。”

以上为【夏日】的辑评。