黄公山下黄鸡秋，持节恤刑曾少休。
小人负弩得开道，扫叶张饮林岩幽。
相传有石非地产，列仙持来自罗浮。
酒酣步出云雨上，南抚方城西嵩丘。
林端乃见石空洞，猛兽赑屃踞上头。
乃知此山自才美，物欲致用当穷搜。
迷邦故令成器晚，不琢元非匠石羞。
翻译
在黄公山下的秋天，正值黄鸡肥美时节，我手持符节巡视刑狱，曾稍得休憩。
随从中的小吏背着弓弩为我开路，我们在林间扫去落叶，设宴饮酒，幽居于山岩之间。
相传这块砚石并非本地所产，而是列仙从罗浮山带来。
酒兴正浓时，仿佛步出云雨之上，南望方城，西眺嵩丘。
在树林尽头，才看见那石中空洞奇特，有如猛兽昂首蹲踞其上。
想通过鸟道兔径将其运回，动用万头牛也难移动，五丁神力亦感忧愁。
在道家的蓬莱仙境遇见仙人，我也愿如清流般洗涤身心。
你从行囊中赠我砚台，极适宜研墨书写，这砚出自黄山，并非遥不可及。
由此可知此山自有才美之物，只要物尽其用，就应深入搜求。
虽因世道迷茫而成就较晚，但未经雕琢本就不应令匠石感到羞愧。
以上为【次韵李之纯少监惠砚】的翻译。
注释
1. 黄公山：地名，具体位置待考，或为泛指，与诗人姓氏“黄”相呼应，亦可能暗含自况之意。
2. 黄鸡秋：指秋季，古人有“黄鸡催晓”之语，此处“黄鸡秋”既点明时节，又暗寓人生易老之意。
3. 持节恤刑：手持符节，巡视刑狱。宋代常派官员巡按地方，审查案件，谓之“恤刑”。
4. 小人负弩：谦称随从人员。古时官员出行，有属吏负弩前导，以示威仪。
5. 列仙持来自罗浮：传说此砚石为仙人从罗浮山带来。罗浮山为道教名山，在今广东，相传多仙迹。
6. 酒酣步出云雨上：形容酒后豪情逸兴，仿佛超脱尘世，步入云端。
7. 南抚方城西嵩丘：泛指远望中原大地。方城，古关隘名，在今河南；嵩丘，即嵩山，为五岳之中岳。
8. 赑屃（bì xì）：传说中龙生九子之一，形似龟，好负重，常用于碑座。此处形容石形如巨兽蹲踞。
9. 鸟道兔迒（háng）：极言道路险狭难行。鸟道指飞鸟通行之路，形容陡峭；兔迒指野兔足迹，比喻隐秘小径。
10. 匠石：古代著名木匠，见《庄子·徐无鬼》，能识良材。此处借指识才之人。
以上为【次韵李之纯少监惠砚】的注释。
评析
本诗为黄庭坚次韵李之纯之作，以砚为题，实则借物抒怀，托物言志。全诗融写景、叙事、议论于一体，既描绘了山林幽趣与奇石之难得，又表达了对人才埋没、大器晚成的感慨，以及对自然造化与人工雕琢关系的哲思。诗人借“石”喻“才”，认为天地自有美材，关键在于发现与善用；即使暂时隐沦，也不应自惭，终将因时势而出。诗风奇崛瘦劲，用典精切，体现了典型的江西诗派特征。
以上为【次韵李之纯少监惠砚】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层次分明。前八句写景叙事，描绘山行得砚之境，笔调洒脱，意境高远。诗人以“持节恤刑”的公务身份入山，却能在自然中寻得片刻闲逸，扫叶张饮，颇有魏晋风度。中间六句极写砚石之奇——非本地所产，来自仙山；形态如猛兽踞顶，运输艰难至“万牛不动”“五丁愁”，夸张中见其珍贵，赋予砚台神秘色彩。后八句转入议论抒怀，由物及人，指出“此山自才美”，强调人才如美石，需“穷搜”方可得用；“迷邦故令成器晚”一句，暗含诗人仕途坎坷、才华未展之叹；结尾以“不琢元非匠石羞”作结，表达即便未被雕琢，也无需羞愧，自信自有其价值，立意高远，气格刚健。
全诗用典密集而不滞涩，想象奇崛而合情理。如“酒酣步出云雨上”一句，虚实相生，既写酒后豪情，又暗喻精神超越。“探囊赠研”看似平常，却引出层层哲思，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念。语言瘦硬挺拔，节奏顿挫有力，典型体现宋诗重理趣、尚筋骨的特点。
以上为【次韵李之纯少监惠砚】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗因砚发论，托兴深远，非徒咏物而已。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十：“黄太史诗多用事，而此篇尤见沉郁顿挫之致。‘万牛不动五丁愁’，奇语惊人。”
3. 纪昀评《山谷外集》：“起手平直，渐入奇境，结处寓意深远，可谓善言外之意者。”
4. 陈衍《宋诗精华录》：“以石比才，以运石之难比识才之艰，寓意甚切。黄诗至此，骨力与情韵兼备。”
以上为【次韵李之纯少监惠砚】的辑评。
拼音版
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