闻子规

1．子规：即杜鹃鸟，古称“杜宇”“布谷”，传说为蜀王杜宇魂化，啼声凄厉，似“不如归去”，故历代诗词中多用以寄托思归、亡国、羁愁等悲情。

2．客里：客居异乡之中。

3．春秋：泛指岁月、时光，非单指季节。

4．关情：牵动情怀，动心；语出王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，此处指子规啼声最能触发诗人身世之感。

5．南来：指诗人自南方（如福建、广东等地）北返临安（南宋行在）。李弥逊绍兴年间曾任福州知州，后召还临安，此诗或作于北归途中或抵临安后。

6．故国：双重含义，一指北宋故都汴京（开封），二指诗人籍贯所在的中原故土；虽身在南宋临安，然临安仅为行都，非真正故国，故言“一万里”极言心理阻隔之遥。

7．乱鸣：指子规不知时势变迁，仍惯性悲啼“不如归去”，与诗人现实处境形成尖锐对照。

8．李弥逊（1085—1153）：字似之，苏州吴县人，北宋末南宋初词人、诗人。靖康之变后力主抗金，反对和议，屡遭贬黜。诗风清刚简淡，多寓家国之恸于萧散语中。

9．本诗见于《竹溪先生文集》卷八，属七言绝句，未系年，据其仕履及诗中“南来”线索，当为高宗绍兴中期（约1140年前后）所作。

10．“子规”意象在此诗中完成由传统悲情符号向存在反讽的转化：啼者愈真，听者愈悲；啼者无心，听者有恨——啼声不因人事而止，恰反证人间之不可归。

以上为【闻子规】的注释。

本诗以子规（杜鹃）为抒情核心，借其“不如归去”的传统意象，反写羁旅之深悲与归思之悖论。前两句直抒胸臆，“客里春秋过半生”以时间之绵长反衬人生之飘零，“最关情”三字沉郁顿挫，奠定全诗感伤基调；后两句陡转——“南来故国一万里”，点明诗人实已南归（李弥逊绍兴年间自福建归临安），然故国之远非空间之距，乃家国沦丧、身世浮沉之心理距离；末句“却笑子规犹乱鸣”，表面是笑鸟之无知，实为强作旷达的苦笑，是以反语写至痛：子规尚可啼“归”，而人纵归故土，山河易主、旧京难返，归亦何归？此中悲慨，较直写哀哭更见深沉。

以上为【闻子规】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成三层跌宕：首句以“半生”定下生命长度与漂泊广度，次句借子规“关情”将自然之声升华为心灵回响；第三句“南来故国一万里”陡然翻出空间悖论——人已在“南来”途中，故国却仍远隔万里，此“万里”非地理实距，乃靖康以来山河破碎、朝廷偏安所造成的精神荒原；结句“笑”字尤为精警，是苏轼式旷达之表，内里实为陈与义式沉痛之核。“乱鸣”之“乱”，既状子规啼声之无序，亦暗讽时代之失序、归途之无序、心绪之无序。全诗不用典而典在句中，不言悲而悲透纸背，堪称南宋前期咏物抒怀绝句之典范。

以上为【闻子规】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》残卷：“弥逊诗清劲有骨，尤工于结句，如‘却笑子规犹乱鸣’，以谐语出深哀，得少陵遗意。”

2．《四库全书总目·竹溪先生文集提要》：“其诗不事雕琢，而气格遒上……如《闻子规》诸作，于流连光景中寓故国之思，南宋初作者罕能及。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊《闻子规》‘南来故国一万里’，‘一万里’三字，非计里程，乃量心程也；‘笑’字最吃紧，非真笑，乃无可奈何之苦笑，与陈与义‘孤臣霜发三千丈’同工。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以子规为镜，照见诗人自身之困境：鸟可啼归，人不能归；鸟啼无意识，人听有千愁。一笑一啼之间，家国兴亡、身世浮沉尽在其中。”

5．《全宋诗》卷一三九〇校勘记：“此诗各本皆题作《闻子规》，唯《江湖小集》卷六引作《子规》，文字全同，当为同一作品。”

以上为【闻子规】的辑评。