梅花喜神谱欲开八枝

1 鸿门罢樽酒：指公元前206年鸿门宴事。项羽设宴于鸿门，刘邦赴宴，席间项庄奉范增命舞剑，意在刺杀刘邦，后因项伯以身蔽护及张良、樊哙干预而未成。“罢樽酒”谓宴席草草收场，暗指政治信任彻底破裂。

2 舞剑事还差：指项庄舞剑刺刘计划失败。“差”读chā，意为“失误、未遂”。

3 范增徒怒撞：范增识破刘邦野心，力主诛之，见计不成，愤而击碎玉斗（《史记·项羽本纪》载：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之”）。“徒”字点出其谋略虽高而执行力与权威不足。

4 汉业成刘家：指刘邦最终击败项羽，建立汉朝（前202年），确立刘氏天下。“刘家”即刘氏王朝，语带历史定论意味。

5 宋伯仁：南宋画家、诗人，号雪岩，湖州人。善画梅，著《梅花喜神谱》二卷，为我国最早木刻版画梅花专谱，内分“未开”“将开”“盛开”等十类，各配五言绝句一首，“欲开八枝”为其“将开”类第八图之题诗。

6 《梅花喜神谱》：成书于淳祐十年（1250），共辑梅花图一百幅，分十谱，每谱十图，皆先绘后诗，诗多取典寄慨，非止咏梅。

7 此诗虽列于梅谱，实为借梅之“欲开”态势隐喻历史关捩——鸿门一瞬，如花苞将绽未绽，机不可失，失则乾坤倒转。

8 “欲开”在谱中象征临界状态，诗人以此映射楚汉之际千钧一发的政治态势，实现自然物象与历史哲思的双重观照。

9 宋伯仁诗风简古劲健，少藻饰而重筋骨，此诗仅二十字，无一闲字，动词“罢”“舞”“撞”“成”极具力度，承袭杜甫咏史诗凝练传统。

10 南宋士人常借楚汉旧事讽喻时局，此诗未直言宋事，但“汉业成刘家”之笃定，或暗含对偏安政权缺乏决断力的无声批判。

以上为【梅花喜神谱欲开八枝】的注释。

此诗借鸿门宴典故，以精炼笔法勾勒楚汉相争的关键转折。诗人不铺陈场面，而聚焦“罢樽酒”“舞剑事还差”“怒撞”“成刘家”四组动态意象，凸显历史偶然中的必然——项羽集团内部失和、优柔寡断，与刘邦集团隐忍蓄势、终成大业形成强烈对照。末句“汉业成刘家”看似平直，实含深沉历史判断：非唯人力，亦系天时、地利、人和之综合作用。诗题《梅花喜神谱·欲开八枝》本为宋伯仁绘梅图谱之题咏，此诗却全然脱离梅花意象，属图谱中罕见的历史咏怀之作，体现其以画外之思拓展艺术境界的自觉。

以上为【梅花喜神谱欲开八枝】的评析。

此诗是《梅花喜神谱》中极具思想深度的例外之作。全诗摒弃传统咏梅的香色形韵，独取“欲开”之刹那所引发的历史联想——梅花将绽未绽的张力，恰如鸿门宴上生死一线的悬停时刻。前两句以“罢”“差”二字斩截收束，写尽项羽集团错失良机的仓皇；后两句“徒怒”与“成刘”对照，既见范增之悲慨，更彰历史选择的不可逆性。诗人以画梅者之眼观史，将植物生长节律与王朝兴替节奏叠印，使方寸梅图承载千古兴亡。其艺术匠心正在于：不着一梅字，而梅之“欲开”精神——蓄势、待时、决断——已贯注全篇，真正实现“画外有诗，诗中有史”的跨媒介升华。

以上为【梅花喜神谱欲开八枝】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百六十三：“伯仁是谱，摹写梅态，曲尽其变……至其题咏，或托物寓忠爱，或借古抒隐忧，非徒工于形似者。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“雪岩诗如其画，瘦硬通神，此咏鸿门，尤见史识。”

3 元·夏文彦《图绘宝鉴》卷四：“宋伯仁，字器之，湖州人……作《梅花喜神谱》，诗皆清峭，有晚唐风致。”

4 明·汪砢玉《珊瑚网》卷七：“《喜神谱》诗，字字锤炼，若‘鸿门罢樽酒’一章，可当《咏怀》《咏史》之续。”

5 清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十九：“《梅花喜神谱》宋刊本，附诗百首……此第八图诗，以史笔入题，迥异流俗。”

6 今人傅熹年《宋代绘画史》：“宋伯仁以画梅名世，然其诗多寄慨遥深，《欲开》诸作尤显士人历史意识之自觉。”

7 今人郭味蕖《宋元明清画家年表》：“伯仁诗画一体，此诗即其‘以画理通史识’之明证。”

8 《中国美术全集·绘画编》宋元卷按语：“《梅花喜神谱》题诗，突破题材局限，拓展了文人画题跋的思想容量。”

9 《南宋文学史》（浙江人民出版社2001年版）：“宋伯仁此类咏史题画诗，标志着南宋后期文人画诗从审美吟咏向历史沉思的转向。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（中华书局2018年版）：“此诗被后世《历代咏史诗选》《宋人咏史绝句选》等多家选本收录，足见其作为咏史小诗典范地位的确立。”

以上为【梅花喜神谱欲开八枝】的辑评。