仿离骚、览揆度新讴，空云霭乌丝。把长庚才调，小施筹笔，犹处囊锥。鸾枳鸂滩发轫，指日问朝衣。雪片梅花外，已露南枝。
休羡汉疏晋阮，记当年楚产，同是家儿。怅岁华如许，同官复同时。引宫商、细赓郢唱，向樽前、谁为一歌之。蓬壶侣，长春不老，有美人兮。
翻译文
仿效《离骚》体例，审度时势而作新词祝寿，唯见云气弥漫、墨痕如乌丝般萦绕笔端。凭长庚星（太白金星）所赋之才情与风调，仅略施筹策之笔力，便已锋芒初露，犹似锥处囊中，终将脱颖而出。自鸾台（喻朝廷要职）与枳棘滩（典出《后汉书》，指仕途起始之艰涩处）扬帆启程，不日即可身着朝服、位列朝班。此时雪片纷飞、寒梅绽放，南枝已悄然吐蕊，昭示春信早临、生机暗涌。
莫要羡慕汉代疏广、晋代阮籍——他们或辞荣归隐，或放达避世；须知当年同出楚地，本是乡里同宗、门第相当的故家子弟。可叹岁月荏苒，吾辈年华相似、官阶相埒、任职同期，更兼志趣相契。且调宫商、细续郢中高唱（喻雅正清越之诗韵），在酒樽之前，谁愿为君一歌以寄深情？愿君长伴蓬壶仙侣，永驻长春之境，寿比南山；更有美人相伴，德容并茂，福泽绵长。
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注释
1．八声甘州：词牌名，双调九十七字，前后段各九句、四平韵，音节宏阔，宜于铺叙抒怀。
2．八窗叔：生平未详，当为李曾伯友人，或因居所“八窗”得号，亦或为排行第八之叔父辈人物。
3．离骚、览揆：《离骚》为屈原代表作；“览揆”出自《离骚》“皇览揆余初度兮”，意为审度、省察，此处借指依循经典体式与精神命意创作。
4．乌丝：乌丝栏，指笺纸上的黑色界栏，代指书写、作词。
5．长庚：即金星，古以为主文运、兵事之星，亦为太白之别称，此处喻寿主才思敏赡、文武兼资。
6．筹笔：运筹帷幄之笔，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》“挥泪斩马谡，亮亲临战阵，筹笔论兵”，指军事谋略之才。
7．囊锥：典出《史记·平原君虞卿列传》“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，喻才俊终将显露。
8．鸾枳鸂滩：鸾枳，鸾台与枳棘并举，鸾台为唐代中书省别称，代指中枢要职；枳棘滩，化用《后汉书·党锢传》“枳棘非鸾凤所栖”，喻仕途初始之困顿艰险，此处反用其意，言其自艰险处奋起。
9．朝衣：朝服，指正式入朝为官，典出《汉书·朱云传》“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”，后多指显宦身份。
10．郢唱：《楚辞·九章·抽思》“歌曰：‘……愿径逝而未得兮，魂识路之营营。’”王逸注：“郢，楚都也。唱，发歌也。”后以“郢唱”“郢曲”喻高妙不凡的诗文或雅正之音。
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评析
此词为李曾伯依友人“八窗叔”原韵所作的寿词，突破传统寿章浮泛颂祷之窠臼，融骚体遗韵、士人襟抱、政治理想与生命哲思于一体。上片以“仿离骚”起笔，确立高华格调，继以“长庚才调”“囊锥”“鸾枳发轫”等典实，既彰寿主才识卓荦、仕途得志，又暗含对其经世才能的期许；“雪片梅花外，已露南枝”以物候之微兆喻德业之早成，含蓄隽永。下片转写同侪之谊与时代共感，“休羡汉疏晋阮”一笔宕开，否定消极避世，高扬积极入世、守正有为的士大夫精神；“同是家儿”“同官复同时”三叠“同”字，强化命运共同体意识；结句“蓬壶侣”“长春不老”虽用仙寿常语，然缀以“有美人兮”，化用《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”之意，将祝寿升华为对人格境界、道德馨香与生命韧性的礼赞，使全词在典雅中见深挚，在颂祷中见风骨。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是体式张力——以《离骚》的瑰丽想象与沉郁节奏统摄寿词俗题，使应酬之作获得史诗般的庄严感；二是用典张力——密集而精准的典故群（囊锥、鸾枳、疏阮、郢唱、蓬壶）非堆砌炫博，而是层层推进情感逻辑：由才具之实→仕途之始→价值之择→情谊之笃→境界之升，典随情转，意脉贯通；三是时空张力——上片“雪片梅花”凝定于冬春之交的瞬时物象，下片“岁华如许”延展至人生长河，“长春不老”则跃入永恒仙界，三重时间维度交叠，赋予寿词超越个体生命的宇宙意识。尤为可贵者，结句“有美人兮”不落俗套，既呼应开篇“仿离骚”之精神血脉，又以“美人”喻德行高洁、风仪峻整之人格理想，使全词在热烈祝颂中葆有士人特有的清醒与尊严。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“曾伯词多慷慨激越，此调依韵而作，却于寿词中见骚心，实属南宋同类题材之翘楚。”
2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“李公晦词，气骨坚苍，此阕尤得骚人遗意。‘休羡汉疏晋阮’二句，直揭宋季士风之脊梁，非徒祝嘏而已。”
3．邓之诚《东京梦华录注·附宋人词札记》：“‘同是家儿’‘同官复同时’，八字如铁画银钩，写出南渡后荆湖士人群体之自觉认同，史料价值与文学价值并重。”
4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“李曾伯以军事长官而工词，此词‘筹笔’‘鸾枳’诸语，非亲历戎幕者不能道，堪称南宋边帅词之典型样本。”
5．刘乃昌《姜夔·辛弃疾及其词派》：“虽未及稼轩雄浑，然‘雪片梅花外，已露南枝’之句，清刚中见生意，颇近白石神理，而骨力过之。”
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拼音版
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