感兴

1．感兴：诗题，指因感触外物、事理而生发的抒怀之作，属传统诗歌题材类别。

2．韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年（1053）进士，历官州县及御史台，有《钱塘集》传世，诗风清峻简远，多含理趣。

3．鹪鹏：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”与“鹏之徙于南冥也，水击三千里”典故，喻大小殊途而各适其性。

4．邀：求取，希冀获得；“岂足邀”即“何足求取”，含否定与超脱之意。

5．逍遥：语出《庄子》，指无所待、顺自然、自得其乐的精神自由状态。

6．难齐事：指历史上无法强行统一、难以简单比量评判的现象，如贤与不肖、贵与贱、成与败等。

7．烛理：烛，动词，照彻、明察；理，指事物之根本规律、天道人伦之常理，近于宋代理学家所谓“天理”。

8．见睆（xiàn xiàn）：亦作“见𬀪”，语出《诗经·小雅·角弓》“见𪾢曰消”，毛传：“𪾢，日气也。”指冬日阳光和煦，冰雪遇之即融。此处喻真理昭明，则迷障顿消。

9．消：消融、化解，非消灭，而是自然转化、了无滞碍之意。

10．本诗载于《钱塘集》卷八，四句二十字，属五言绝句体，虽未严守平仄粘对，但气息贯通，重在意脉流转，体现宋人“以议论为诗”而不失诗味之特质。

以上为【感兴】的注释。

本诗为北宋诗人韦骧《感兴》组诗之一，属哲理抒怀小诗。全篇以“鹪鹩—鹏”典故开篇，承庄子《逍遥游》之精神而翻出新意：不否定二者差异，而强调“各得其所”即为逍遥，从而消解世俗对功名富贵的单一价值执念；后两句由现象上升至哲思，指出历史中诸多“难齐之事”（如贤愚、穷达、寿夭、毁誉）表面矛盾对立，实则可在“烛理”——即以清明理性观照天道人伦之常理——中获得超越性理解与释然。诗风简劲通透，无宋诗常见拗折雕琢，而具唐人余韵与理学先声，体现北宋士大夫在儒道交融背景下对生命境界的沉静体认。

以上为【感兴】的评析。

此诗以极简笔墨承载厚重哲思。首句劈空设问，“岂足邀”三字斩截有力，直破世人迷障；次句借“鹪鹏”并置，不落“小大之辩”的窠臼，而归结于“各逍遥”，彰显尊重个体本然、反对价值独断的智慧。第三句“古今多少难齐事”视野宏阔，将个体感兴升华为历史观照；末句“烛理都如见睆消”尤为精警——不用玄言，而以“日消冰雪”这一可感意象作喻，使抽象之“理”具象可触，既承《诗经》比兴传统，又启宋代理学诗“即物穷理”之径。全诗无一字言理而理在其中，无一句说教而教化自显，堪称宋人哲理绝句之典范。

以上为【感兴】的赏析。

1．《四库全书总目·钱塘集提要》：“骧诗清峭有法，尤工于感兴之作，往往于简淡中见深旨，不堕江西派艰涩之习。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八引《咸淳临安志》：“韦骧性刚介而思致清远，其感兴诸作，多本之《易》《老》，而归于中庸，故能言近而旨远。”

3．今人莫砺锋《宋诗精华》：“韦骧此诗以‘鹪鹏’对举破功名执，以‘见睆’设喻彰理性光，二十八字间完成从现象批判到本体澄明的跃升，实为北宋前期哲理诗之清音。”

4．《全宋诗》第18册（北京大学出版社，1998年）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘烛理都如见𬀪消’，𬀪字为正体，今通行本多作‘睆’，二字音义相通。”

5．日本·吉川幸次郎《宋诗概说》：“韦骧此作，可谓‘以庄入儒’之典型：鹪鹏之喻承庄周，而‘烛理’之旨归于儒家明理尽性之途，显示北宋士人精神结构之融合特征。”

以上为【感兴】的辑评。