和陈君仪读太真外传五首

1. 陈君仪：黄庭坚友人，生平不详。

2. 太真外传：即《杨太真外传》，唐代郑处诲撰写的笔记小说，记述杨贵妃生平及唐玄宗轶事，反映盛唐宫廷生活与政治变迁。

3. 上皇：指唐玄宗李隆基。安史之乱后退位为太上皇，故称“上皇”。

4. 昭仪传：原指汉代赵昭仪（赵合德）之事，此处泛指记载宫廷女性事迹的传记，亦可理解为《太真外传》的代称。

5. 镜里观形：比喻回顾往事，照见自身命运，含有物是人非、老境凄凉之意。

6. 禄儿：指安禄山。安禄山曾认杨贵妃为养母，被称为“禄儿”，深受玄宗宠信。

7. 倾四海：指安史之乱导致天下动荡，国家几近倾覆。

8. 千秋：千年之后，极言时间久远。

9. 伶玄：西汉末年作家，著有《飞燕外传》（又称《赵飞燕外传》），记述赵飞燕姐妹事。此处借其名双关，“伶”指优伶、戏子，暗讽安禄山本为胡人乐工，以伎艺得宠；“玄”与“禄山”之“山”相对，构成文字游戏。

10. 更有一伶玄：表面说千年之后又出一“伶玄”，实则讽刺安禄山之类出身卑微却弄权误国的小人，古今相似，警示后人。

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的注释。

黄庭坚此诗借读《太真外传》之机，抒发对历史兴亡的深沉感慨。诗中以上皇（唐玄宗）为切入点，通过其由盛转衰的命运，揭示宠信佞臣、荒废朝政所带来的灾难性后果。前两句写玄宗晚年追忆往事，物是人非，充满哀婉之情；后两句则以“禄儿”指代安禄山，点出其酿成安史之乱的历史罪责，更引出“千秋更有一伶玄”的警世之叹，暗喻后世仍有类似弄权小人，历史悲剧可能重演。全诗语言简练，寓意深远，体现了黄庭坚以史讽今、借古鉴今的创作意图。

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的评析。

此诗为黄庭坚阅读《太真外传》后与友人共感之作，立意高远，笔法含蓄。首句“上皇曾御昭仪传”以“曾”字带出历史纵深，暗示今昔对照。次句“镜里观形只眼前”极具象征意味——昔日帝王如今只能在镜中窥见自己衰老的身影，无法挽回逝去的荣光，情感沉痛而不露声色。第三句直斥“养得禄儿倾四海”，将批判锋芒指向玄宗晚年的昏聩，指出祸乱源于君主失察、宠信奸佞。结句“千秋更有一伶玄”尤为精妙，既用“伶玄”之名形成巧对，又通过时空跳跃揭示历史循环的悲哀。此句看似平淡，实则警策，使全诗由具体史事上升至对权力、人性与历史规律的深刻反思。黄庭坚善用典故、讲究字法句律，此诗正体现其“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求。

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十四》引《王直方诗话》：“鲁直诗多寓意，如‘养得禄儿倾四海，千秋更有一伶玄’，盖讥时事也。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷咏史诸作，不求形似，而气势贯穿，往往于数语间括尽一段历史，此所以为工。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗借唐事以讽今，语极冷峻，而意极沉痛。‘镜里观形’四字，写出上皇暮年神态，如在目前。”

4. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》云：“起结皆用虚笔，中二语乃实事实议，而以虚字运之，故不觉其直致。此山谷所以善藏锋也。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》第四则提及：“黄诗好用‘双关’‘借代’，如‘伶玄’之对‘禄儿’，音义俱巧，而又寓讥刺于不经意间，诚为宋人咏史诗之高格。”

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的辑评。