又和斌老病起独游东园二首

1. 鏖残暑：激烈地驱除残存的暑热。鏖，激战，此处用作动词，形容西风猛烈。

2. 如用霍去病：比喻西风如汉将霍去病征讨匈奴般果断有力。霍去病为西汉名将，以勇猛善战著称。

3. 疏沟：疏通水沟。

4. 扫叶明竹径：扫去落叶，使竹间小路显露出来。“明”作动词，使……清晰。

5. 寂寞人：指病后初愈、独居静养的斌老，亦暗含超然物外之意。

6. 圆觉性：佛教术语，指众生本具的圆满觉性，出自《圆觉经》。此处谓斌老自知本性清净圆满。

7. 心猿：佛教比喻心神躁动如猿猴跳跃，难以控制。常见于禅诗中。

8. 睡起：从昏昧中觉醒，喻指从病痛或迷惑中恢复清明。

9. 一笑：表现顿悟时的豁达与解脱感。

10. 六窗静：比喻六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清净无扰。“六窗”为禅宗常用语，代指六识之门户。

以上为【又和斌老病起独游东园二首】的注释。

此诗为黄庭坚探望病愈友人斌老后所作，记述其独游东园的情景，借景抒怀，融合禅理与人生感悟。全诗以自然景象起兴，转而描写人物心境，最终落脚于内在精神的觉醒与澄明。诗人运用比喻、象征等手法，将外在气候的变化比作军事征伐，体现肃清杂念、涤荡烦扰之意；“心猿”“六窗”等语出自禅宗典籍，表现修行者由迷转悟的过程。整首诗语言简练，意境空灵，既写景又言志，是黄庭坚晚年融通儒释、崇尚内省的典型风格。

以上为【又和斌老病起独游东园二首】的评析。

本诗结构严谨，前四句写景叙事，后四句转入哲思与心境描写，层次分明。首联以“西风鏖残暑”开篇，气势雄健，借用历史人物霍去病作比，不仅生动描绘了秋风扫尽酷暑的自然更替，也暗示一种精神上的扫除尘障、重获清明的主题。颔联“疏沟满莲塘，扫叶明竹径”，对仗工整，动作细致，既是实写园中整治之景，又隐喻心灵的清理与净化——疏沟如理心绪，扫叶如除杂念。

颈联笔锋转入人物，“中有寂寞人”一句看似平淡，实则深沉。此“寂寞”非孤独凄凉，而是超脱喧嚣、返观内照的境界。“自知圆觉性”直点禅旨，表明斌老虽处病后独居之境，却已体悟到自性本具的圆满智慧。尾联进一步深化：“心猿方睡起，一笑六窗静”，形象刻画出意识由昏沉转向清醒的一瞬——心猿本躁动不宁，今始觉醒，一念顿悟，万籁俱寂。此“笑”非世俗之笑，乃彻悟之笑，与王维“行到水穷处，坐看云起时”有异曲同工之妙。

全诗融合儒家修养与禅宗智慧，语言凝练而意蕴深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求，亦展现其晚年对生命与精神境界的深刻洞察。

以上为【又和斌老病起独游东园二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘心猿方睡起，一笑六窗静’，此类皆得禅家三昧。”

2. 方回《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“此诗清峻有骨，以霍去病比西风，奇崛而不失理趣；‘圆觉性’‘六窗静’皆禅语，然不堕套语，自成高格。”

3. 纪昀评《山谷诗集注》：“前四句写景有序，后四句入理精微。‘一笑’字最有味，非实有所笑，乃心境豁然之象也。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘西风鏖残暑’起势突兀，‘如用霍去病’尤新警。通篇皆从病起后神清气爽写出，不言康复而言觉悟，更高一着。”

以上为【又和斌老病起独游东园二首】的辑评。