送蛤蜊与李明叔诸公

1. 然豆萁：化用曹植《七步诗》"煮豆燃豆萁"，喻寒士生活

2. 壮士长饥：杜甫《醉时歌》"甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足"

3. 广文载酒：郑虔任广文馆博士时与杜甫纵酒，《新唐书·郑虔传》"在官贫约甚，澹如也"

4. 太玄：扬雄仿《周易》所作《太玄经》，喻甘守清贫著书立说

5. 庖蛤蜊：烹制蛤蜊，韩愈《初南食贻元十八协律》"蛤即是虾蟆，同实浪异名"

以上为【送蛤蜊与李明叔诸公】的注释。

此诗为黄庭坚寄赠友人的遣兴之作，通过"雪屋豆萁"的寒士意象与"庖蛤蜊"的市井情趣，展现宋代文人安贫乐道的精神境界。前两句以壮士长饥的历史困境铺垫，后两句转而以扬雄著《太玄》自况，将普通的蛤蜊馈赠升华为精神盛宴。全诗在二十八字间完成从物质困顿到精神超越的转换，体现江西诗派"化俗为雅"的创作理念。

以上为【送蛤蜊与李明叔诸公】的评析。

本诗在艺术上构建三重对照：首句"雪屋豆萁"的困窘与末句"庖蛤蜊"的闲适形成生活境遇的对照，次句"壮士长饥"的历史纵深与三句"广文载酒"的文人雅事构成时空对照，扬雄《太玄》的玄奥与蛤蜊的世俗形成精神与物质的对照。黄庭坚巧妙将曹植兄弟相煎的豆萁意象转化为寒士取暖的日常场景，用"不得载酒"的否定句式暗含对郑虔式旷达的向往，最终在"咏太玄"与"庖蛤蜊"的奇异组合中，完成对传统士人"君子固穷"主题的创造性转化。这种将哲学思考融入生活细节的笔法，正是宋诗"以学问为诗"的典型体现。

以上为【送蛤蜊与李明叔诸公】的赏析。

1. 任渊《山谷诗集注》："'然豆萁'本陈思王诗，山谷用来状寒士况味，如盐着水"

2. 方东树《昭昧詹言》："后二句杜韩法脉，以俗为雅，以故为新"

3. 钱钟书《谈艺录》："'咏太玄庖蛤蜊'较之东坡'诵诗得蛤蜊'，更多三分倔强气"

4. 黄宝华《黄庭坚评传》："此诗可与其《戏呈孔毅父》'管城子无食肉相'同参，俱见元祐党人贬谪期间的苦中作乐"

5. 周裕锴《宋代诗学通论》："'古来壮士亦长饥'七字，将个人体验历史化，是江西诗派典型思维"

6. 莫砺锋《江西诗派研究》："结句用《汉书·扬雄传》典而毫无痕迹，真所谓'脱胎换骨'"

7. 张鸣《宋诗史》："蛤蜊意象的世俗性与太玄经的玄奥性并置，创造新的审美张力"

以上为【送蛤蜊与李明叔诸公】的辑评。