秋晚游谦上人庵四首

1. 嶷嶷：形容山势高峻挺拔、巍然耸立的样子。《诗经·大雅·生民》：“履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”毛传：“嶷嶷，材也。”此处引申为山峰峻拔之貌。

2. 冷泠：象声兼状貌词，形容水流清越、清凉澄澈之态。《楚辞·九歌·少司命》：“临风怳兮浩歌，结桂枝兮延伫。”王逸注：“泠泠，水声也。”

3. 绝涧：深邃幽远的山涧。“绝”有极、深、远之意，非断绝之义。

4. 虚寮：空寂的僧房或书斋。“寮”本指小屋，佛寺中僧人所居之室；“虚”既写空间之空旷，亦喻心境之澄明无碍。

5. 馀事：多余之事、俗务。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”此处反用其意，言无俗务牵缠。

6. 默坐：静默端坐，为禅修基本工夫，亦为宋人日常养心方式。

7. 柏子：柏树所结之实，气味清芳微苦，宋人常采晒作香料或入药，亦象征坚贞清寂。苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首》有“柏子烧残夜未央”句，可见其为禅林常见清供。

8. 谦上人：僧人法号，生平不详。“上人”为对德行高尚僧人的尊称。

9. 张嵲（niè）：字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人，南宋初诗人，绍兴年间官至尚书郎、右司员外郎，诗风清峭简远，多寄禅理于山水，著有《紫微集》。

10. 《秋晚游谦上人庵四首》：组诗共四首，此为第一首，见《全宋诗》卷一五三七，录自《紫微集》卷三。

以上为【秋晚游谦上人庵四首】的注释。

此诗为张嵲《秋晚游谦上人庵》组诗之首，以简净笔墨勾勒秋山古刹的清寂境界。全篇无一“秋”字而秋意自显，无一“禅”字而禅机暗涌：前两句写外境——群峰“嶷嶷”显其峻峙庄严，涧水“泠泠”状其清寒悠远，一“当户立”赋予山以人格化的静穆守持，一“出山长”拓展空间纵深与时间流势；后两句转写内境——“虚寮”“无馀事”直契禅家“万缘放下”之旨，“默坐”非枯寂，而于无声处听香，柏子之香非焚爇之俗香，乃山林本然之气、修行者心性所感之妙境。四句由外而内、由形而神，凝练如画，含蓄隽永，典型体现南宋士大夫融理入景、即景证心的禅诗品格。

以上为【秋晚游谦上人庵四首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合天然浑成。首句“嶷嶷群峰当户立”，以拟人手法写山，峰非静物，而如护法金刚般“当户而立”，顿生庄严摄受之力；次句“泠泠绝涧出山长”，“泠泠”叠音清越，“出”字尤见动态——涧非静卧，乃自深山奔涌而出，“长”字既状其绵延之势，又暗含时光流转之思。三句“虚寮竟日无馀事”，陡转室内，以“虚”“竟日”“无馀”三重强调空寂之境；末句“默坐时闻柏子香”，“时闻”二字最见匠心：非恒常可嗅，乃静极而灵通，刹那感应天地清芬。柏子香非浓烈袭人，唯心尘落定者方得领受，故此香实为心香，是外境与内证交感之结晶。全诗语言洗炼如宋瓷釉色，不着痕迹而气韵自足，堪称南宋山水禅诗之典范。

以上为【秋晚游谦上人庵四首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《紫微集》原注：“谦上人庵在襄阳岘山南麓，嵲尝数过之，秋深访焉。”

2. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗清婉萧散，往往于闲淡中见筋骨，如《秋晚游谦上人庵》诸作，不假雕琢而自合唐音。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二评此首：“‘嶷嶷’‘泠泠’双声叠韵，摹写秋山神理，而‘柏子香’三字，尤得空寂之髓。”

4. 《全宋诗》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘泠泠绝涧出山长’，‘长’字无异文，当从。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本第十七则论南宋禅诗云：“张巨山《秋晚游谦上人庵》‘默坐时闻柏子香’，不言悟而悟在香中，不着禅字而禅机已透纸背，较之‘山僧不解数甲子’之类直说，更近摩诘遗意。”

以上为【秋晚游谦上人庵四首】的辑评。