中都之嘉会门陈亦颜为堂曰城南书院取韩文公符读书意也

1. 中都：南宋临安府（今杭州）别称，为行在之所，称“中都”。

2. 嘉会门：南宋临安皇城东门名，见《咸淳临安志》卷一，为宫城十二门之一。

3. 陈亦颜：南宋学者，生平事迹不详，据本诗及《永乐大典》残卷零星记载，尝筑室讲学，崇尚韩愈之学，尤重士节。

4. 城南书院：此处非指张栻所建长沙城南书院，而是陈亦颜在临安嘉会门内自建之讲学之所，因取意韩愈《符读书城南》而名。

5. 韩文公符读书意：指韩愈《符读书城南》诗，中有“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由讲习而成”等句，强调勤学修身乃成人之本，反对浮华干禄。

6. 籍甚：盛名远播，《汉书·陆贾传》：“名声籍甚。”颜师古注：“籍，狼籍也，言其盛多。”

7. 李白犹将奴力士：典出《旧唐书·李白传》及《酉阳杂俎》，谓李白醉草《清平调》，令高力士脱靴，力士衔恨，后构陷李白。诗中“奴力士”即视高力士如奴仆，极言其傲岸不屈。

8. 薛宣：西汉丞相，以明习法令、治政严整著称，《汉书》有传。

9. 朱云：西汉直臣，元帝时为槐里令，上书请斩佞臣张禹，帝怒欲杀之，云攀殿槛至断，终得赦免，“折槛”遂为忠直象征。《汉书·朱云传》载薛宣为丞相时，朱云已以刚毅闻名，故“岂敢吏朱云”谓贤如薛宣亦不敢以朱云为属吏，极言其节操不可屈。

10. “吏朱云”：使朱云为吏，即任用、管辖之意。“吏”在此作动词，犹言“使之为吏”。

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此诗为曾丰题赠陈亦颜建“城南书院”之作，表面咏事，实则借古喻今，以高标人格与峻洁士节寄寓对书院精神的期许。首联点明书院命名渊源——韩愈《符读书城南》强调勤学修身、立身以正，非为干禄，故“城南书院”之立，非止藏书讲学，更承韩文公劝学之志与士人风骨。后两联连用李白、薛宣、朱云三典：李白蔑视权贵（高力士脱靴事），朱云抗节不屈（请斩佞臣、折殿槛事），薛宣虽贤而位尊，亦不敢以朱云为吏——意在凸显真正士人之不可屈抑、不可羁縻。诗人以此反衬陈亦颜淡泊名位（“姓名不欲乐人闻”）而德望自彰（“籍甚公卿举似君”）的品格，赞其建书院非为声势，实为存道立教，守持士林清节。全诗用典精切，对比强烈，于简净语句中透出凛然气骨，堪称宋代题书院诗中重风节、轻荣利的典范。

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此诗虽仅四句，结构谨严，起承转合分明。首句叙事点题，次句以“不欲闻”与“籍甚举”形成张力，写陈亦颜淡名而实盛的内在力量；第三、四句陡转，不直赞其人，而借李、薛、朱三人事迹作镜像映照——李白之傲，显其独立之姿；朱云之烈，彰其刚正之质；薛宣之敬，反衬其不可下侪之格。三组对比层层递进，将书院主人的精神高度托举至历史士节谱系之中。语言凝练如刀刻，无一闲字：“犹将”“岂敢”二语斩截有力，饱含敬意与慨叹。尤为可贵者，在于将书院空间（嘉会门）、文化符号（城南）、人格理想（韩愈劝学+汉唐直臣）熔铸一体，使物理建筑升华为精神地标。此非寻常题壁应酬之作，实为南宋理学勃兴背景下，对士人主体性与教育神圣性的庄严申述。

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1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“曾丰《题城南书院》诗，见陈氏家乘，足征南渡后士林尚气节、重实学之风。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘李白奴力士’句，非徒夸诞，盖以盛唐狂士之不可羁束，状宋儒讲学之不可屈挠，用意深矣。”

3. 《四库全书总目·缘督集提要》：“丰诗多质直，然题书院诸作，往往以史事砥砺士节，如《城南书院》一首，可与吕祖谦《题东莱书院》并观。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙间，临安士子多聚讲于嘉会门外，陈亦颜筑城南书院，曾丰、刘宰辈皆有题咏，皆以韩子劝学为宗，不尚空谈。”

5. 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗各本均题作《题城南书院》，唯《武林梵志》引作《中都之嘉会门》，盖录其首句，当以题下小序为准。”

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