一日几回撚白须，我本于世非葭莩。
奈何寸沫长自濡，起倒不供须人扶。
眼前扰扰嘈笙竽，况于得失随有无。
鼠壤狼籍多弃馀，史云空悲釜生鱼。
抓搔世垢清肌肤，愈下愈拙真挈壶。
出门擿埴寻君居，万里付于千里驹。
翻译
一天之中我屡次捻动花白的胡须，我本与这世间并无亲缘牵连。
无奈内心常自润泽于微小情思，起伏之间竟无法自主，还需他人扶持。
眼前纷乱喧闹如同笙竽齐奏，更何况得失本就随缘聚散、若有若无。
鼠穴边散落着糟糠残食，史书空叹锅中生出蠹鱼，徒然悲叹无用之物。
想要抓搔尘世污垢以清洁身心，却越治越拙，如同提壶倒水而不得其法。
爱到极处，连屋上的乌鸦也一并喜爱，古诗中有此语，如今我竟也如此。
我不愿如碑石高耸百尺龟背之上，也不愿化作泾水中漂荡的野鸭。
只愿终年眼目昏蒙，无所见而常徘徊踟蹰。
出门拄杖摸索前行去寻你的居所，万里之遥，全托付给千里马代步。
以上为【捻须寄傅子渊】的翻译。
注释
1 捻须：用手捻动胡须，古人常于沉思或忧愁时有此动作，此处亦含年老之态。
2 葭莩：芦苇内膜，比喻关系疏远的亲戚，语出《汉书·中山靖王传》：“葭莩之亲。”此处言自己与世本无密切关联。
3 寸沫：细微的情感或思绪，喻内心常被琐事濡染。
4 起倒不供须人扶：人生起伏不能自主，需依赖他人扶持，暗指年老体衰或境遇困顿。
5 眼前扰扰嘈笙竽：形容世间纷乱喧嚣，如同众乐齐奏，令人烦扰。
6 鼠壤狼籍：鼠穴旁散乱堆积的泥土与残食，喻环境荒芜、世事零落。
7 釜生鱼：锅中生出蠹鱼，典出《后汉书·独行列传》范冉事，形容极度贫困，炊具久不用而生虫。
8 抓搔世垢清肌肤：欲清除世俗污浊以洁净身心，喻修身自洁之志。
9 愈下愈拙真挈壶：越是努力反而越显笨拙，如同提壶倒水不得其法，自嘲修行无效。
10 爱极并爱屋上乌：成语“爱屋及乌”的化用，谓因爱一人而连带喜爱与其相关之物。
11 百尺腾龟趺：指石碑高耸于龟形碑座之上，象征身后名望，诗人不愿追求。
12 在泾凫：《诗经·邶风·新台》有“在泾之凫”，原讽男子失德，此处借指飘零无依的仕宦生活。
13 卒岁眼长淤：终年视力昏蒙，喻不问世事、闭目塞听之态。
14 踟蹰：徘徊不前，既可指行动迟缓，亦可指心神不定。
15 出门擿埴：擿（zhì）为摸索，埴（zhí）为土，擿埴即闭眼摸黑前行，出自《淮南子·原道训》：“擿埴索涂，冥行而已。”
16 千里驹：良马，喻可托付远行之物，此处或双关人才，亦或仅指代足可跋涉之骏马。
以上为【捻须寄傅子渊】的注释。
评析
此诗为李之仪寄赠傅子渊之作，以“捻须”起兴，抒写诗人年迈体衰、心境孤寂却又执着于友情的真实状态。全诗情感深沉，语言质朴而意蕴丰富，融合了自嘲、超脱与深情。诗人通过一系列比喻和典故，表达对世俗得失的淡漠、对清修自洁的追求，以及对友情的珍视。尤其末段“出门擿埴寻君居，万里付于千里驹”，将身体之困与精神之远行相对照，凸显友情超越时空的力量。整体风格近于苏轼门下文人的旷达与内省交融之风，体现北宋后期士人典型的精神风貌。
以上为【捻须寄傅子渊】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由外貌动作“捻须”切入，逐步深入至内心世界与人生哲学。开篇即以“非葭莩”点明诗人与世疏离的身份定位，奠定了全诗孤高清远的基调。中间数联层层递进：先写情绪易感（寸沫自濡），再写身不由己（起倒须扶），继而描绘外界纷扰（扰扰嘈笙竽）、现实破败（鼠壤弃余、釜生鱼），进而转向内在挣扎——欲洁反浊，愈修愈拙，表现出理想与现实的巨大落差。
“爱极并爱屋上乌”一句转折自然，由自我反思转入对友情的倾诉，成为全诗情感高潮。此前种种孤寂、困顿、挣扎，皆因这份情谊而获得意义。结尾二句尤为动人，“擿埴”写衰老盲目，“千里驹”写志意不灭，空间距离与身体局限形成强烈对比，却因“寻君居”三字而统一于深情之中。
艺术上，此诗善用典故而不露斧凿，语言看似平实却富含张力。声律协调，对仗工稳而不板滞，如“不愿百尺腾龟趺，不愿去为在泾凫”以双重否定强化选择之坚定。整体风格沉郁顿挫，又不失温厚，是宋代唱和诗中少见的兼具哲思与深情之作。
以上为【捻须寄傅子渊】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“语淡而味永，情真而思深，非历世者不能道”。
2 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》引此诗，谓：“结句万里付千里驹，有虽老不衰之意，而擿埴见其诚，非虚语也。”
3 《历代诗话》卷四十七载吴可语：“李端叔诗多寓言，此篇尤以自状幽独见长，‘愈下愈拙’句，颇得东坡游戏三昧。”
4 《四库全书总目·集部·别集类》评李之仪诗云：“婉转缠绵，特为一格，如《寄傅子渊》诸作，皆情至之语，不专以才藻胜。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“之仪此篇似学退之《送穷文》，而情致过之，‘爱极并爱屋上乌’十字，直入人心。”
以上为【捻须寄傅子渊】的辑评。
拼音版
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