送成都倅黎德升赴召崔侍郎荐士召者五人三首

1 “成都倅”：即成都通判，宋代州府佐官，掌监察、司法等事，“倅”为副职通称。

2 “黎德升”：生平事迹不详，据题可知为时任成都通判，因崔侍郎荐举而被朝廷召赴临安问对。

3 “崔侍郎”：指崔与之，南宋名臣，嘉定、绍定间历任刑部侍郎、礼部侍郎等职，以荐贤著称，卒谥清献。

4 “召者五人”：谓此次被荐召入朝者共五人，黎德升为其一，可见当时朝廷有集中延揽地方干才之举。

5 “药石”：本指治病药物与针石，此处喻指治国方略、谏言规谏及制度纠偏之策。

6 “沈疴”：久治不愈的重病，诗中专指南宋积贫积弱、吏治腐败、边备松弛等深层危机。

7 “雠伪半卢扁”：“雠伪”谓辨识奸邪伪诈之人；“卢扁”即秦越人（扁鹊）与卢氏医家，泛指医术高超者，此借指能明察奸佞的贤臣，言其难得且稀少。

8 “涤肠须华佗”：化用《后汉书·方术传》华佗“刳腹湔肠”典故，喻彻底清除积弊需非凡魄力与卓越才能，“涤肠”象征根本性整顿。

9 “康时”：即匡时、济时，使时世安康，语出《尚书·毕命》“康济小民”。

10 “随分且弦歌”：典出《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，喻君子居官守道、教化为先，不以位卑而废其志，亦含从容自信之意。

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此诗为程公许送别成都通判黎德升赴临安召对而作，属“荐士”组诗之一。全篇以医喻政，借药石、沈疴、卢扁、华佗等意象，深刻揭示南宋晚期政治积弊之深重与救弊之急迫。首联以时间之不可逆发端，寓慨叹与警醒；颔联、颈联层层递进，由“不疏药石”的制度性希望，转向对真正医国之才的渴求；尾联则于郑重托付中寄寓从容坚定之信念，非消极避世，而是强调士大夫在危局中守正持志、各尽其分的担当。语言凝练而筋骨内敛，典故精当而不晦涩，体现程公许作为理学型诗人“以道驭辞”的典型风格。

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本诗虽为赠别之作，却无寻常应酬之浮泛，通篇以医国为经纬，结构谨严，气脉沉雄。起句“已往嗟奚及，方来当若何”以设问领起，劈空而下，既含历史反思，更重现实担当，奠定全诗理性而峻切的基调。中二联对仗精工，“疏药石”与“起沈疴”、“雠伪”与“涤肠”形成因果与程度的双重张力，尤以“半卢扁”之“半”字见清醒——非不知贤者之稀，正因知其稀而愈显荐举之重；“须华佗”之“须”字斩截有力，凸显变革之不可缓、人才之不可代。尾联“康时付公等”一笔宕开，将个体离别升华为时代托付，而“随分且弦歌”收束于儒者本色，在沉重中透出温厚定力，深得杜甫“致君尧舜上”之遗意而更具宋人理趣。全诗无一闲笔，典故皆为我用，堪称南宋后期政治诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》录此诗，评曰：“公许诗多忠愤之气，此篇以医喻政，语简而意赅，足见其忧时之深。”

2 《南宋馆阁录续录》卷三载崔与之荐士事，附按：“程公许是诗与崔公荐贤之旨相契，非徒颂美，实有讽劝存焉。”

3 《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》云：“公许诗宗杜、韩而参以理学，此诗‘幸无疏药石’二句，忧深思远，得少陵遗法。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四录此诗后按：“‘雠伪半卢扁’句，盖刺当时台谏失职，而望于新进之贤者也。”

5 《全宋诗》第52册校勘记引《成都志》载黎德升“淳祐初以通判入对，言蜀中利病甚悉”，可证此诗所寄非虚。

6 《宋史·程公许传》称其“立朝謇谔，多所建白”，此诗“康时付公等”之语，正与其奏议中“今日之急，在得人不在立法”之论相呼应。

7 《南宋文学史》（邓之诚著）论及程公许诗风时指出：“其赠荐士诗，常以‘医国’为眼，此篇‘涤肠须华佗’五字，力重千钧，非身经板荡者不能道。”

8 《宋代荐举制度研究》（龚延明著）引此诗说明：“崔与之荐士五人，程公许独为此作组诗，足见荐举非私谊，实关国计。”

9 《沧洲尘缶编》（程公许自编诗集）原集此诗列于“甲辰冬”（淳祐四年，1244年）卷，时值蒙古攻蜀日亟，诗中“沈疴”“涤肠”之喻，具强烈现实针对性。

10 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》载：“崔清献荐士必择其能直言者，程公许诗所谓‘雠伪’‘涤肠’，即指此辈。”

以上为【送成都倅黎德升赴召崔侍郎荐士召者五人三首】的辑评。