世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答

1. 世弼：姓李，名佖，字世弼，北宋文人，黄庭坚友人。

2. 舜泉：传说中的名泉，或指代优质泉水，此处或为友人所求之物，象征清雅之趣。

3. 长安酥：唐代长安所产的一种乳制品，味美珍贵，此处借指佳品，与“舜泉”并提，拟共饮之乐。

4. 寒齑薄饭：冷腌菜与粗米饭，形容生活清贫。

5. 蠹简残编：被虫蛀蚀的竹简和残缺的书籍，喻指勤读古籍、生活简朴。

6. 梁鸿：东汉隐士，与妻孟光“举案齐眉”，避世耕读，以清节著称。

7. 扬子：指扬雄，西汉文学家、哲学家，家境贫寒而勤于著述，《法言》《太玄》为其代表作。

8. 玉酥：或指炼丹所用之药膏，或借指精致饮品；此处与“三危露”并提，有道家炼养之意。

9. 三危露：传说三危山为仙人居所，其露可延年益寿，出自《山海经》，喻高洁或养生之物。

10. 沙鼎探汤供卯饮：清晨（卯时）从砂锅中取热汤饮用，表现日常生活细节，亦暗含养生之意。“问字”典出《汉书·扬雄传》：“有好事者载酒从雄问字。”后以“问字”指请教文字或登门求学。

以上为【世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答】的注释。

此诗为黄庭坚应友人“世弼”惠赠诗歌而作的次韵酬答之作，题中“求舜泉”“长安酥”等语，或指友人欲以名泉佳品共饮，诗人借此发挥，寓庄于谐，抒写自己清贫自守、安于学问的生活态度。全诗语言凝练，用典精切，风格瘦硬奇崛，体现了典型的江西诗派特色。诗人虽生活清苦，却以读书著述为乐，不忧贫贱，亦不惧寂寞，反以“问字绝无人”为戏言，实则透露出对知音相赏的期待。末句“不忧问字绝无人”，看似豁达，实含深意，既回应友人来访之谊，又彰显士人精神世界的丰盈。

以上为【世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答】的评析。

本诗为典型的酬和次韵之作，然黄庭坚不落俗套，借题发挥，将饮食、读书、隐逸、问道诸般意象熔于一炉，展现出其“点铁成金”的艺术功力。首联以“寒齑薄饭”与“蠹简残编”对仗，勾勒出清贫自守的文人形象，却不显悲苦，反见高致。颔联连用梁鸿、扬雄二典，一写避世之志，一写著述之乐，深化主题。颈联转写炼养之趣，“玉酥”“石火”“三危露”等词充满道家色彩，将日常煎茶升华为一种精神修炼，体现宋人“即凡而圣”的审美追求。尾联以“探汤供饮”呼应“共泛一杯”之题，结以“不忧问字绝无人”，表面洒脱，实则流露出对知音相访的欣慰与期待。全诗结构谨严，用典密集而自然，语言简古而意味悠长，充分展现了黄庭坚“以才学为诗”的典型风格。

以上为【世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘玉酥鍊得三危露，石火烧成一片春’，极有思致，非寻常笔墨所能到。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷酬和诗，多寓理趣，此篇以贫中见乐，典重而语奇，可谓善用古人者。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寄兴高远，虽言饮食，实言心志。‘避地梁鸿’‘著书扬子’，自况明矣。末语戏而不谑，见其胸次坦然。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷二十四录纪昀评：“三四用事贴切，五六奇语，然稍涉道家玄虚之气。结语自然，有余味。”

5. 《黄庭坚诗集注》（中华书局版）按：“此诗作于元祐间，时庭坚在京任秘书省职，生活虽较安定，然党争初起，心境趋于内敛。诗中避地、著书之叹，或有微意存焉。”

以上为【世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答】的辑评。