翻译文
汗血神驹般卓尔不凡的骏马，蹄声如锥击地清越可闻；它奔腾而去，恰似苍崖崩决、积水倾泻，势不可挡。
你这位英姿勃发的少年，跨鞍西征，谈笑自若；原是神仙中人梅氏之子，风标超逸，气度非凡。
你平生胸襟抱负，从不由他人左右；曾因科举落第而“点额”（典出《庄子》，喻仕途受挫），再度归来却毫无怨尤、未曾嗔怒。
只要尚存善辩之舌（典出“仪舌”，指能言善谏之才），便已足堪自慰；又何必担忧如卞和献玉般忠贞不遇——世上岂真无识玉之真鉴者？
今虽仅授一官，聊以承续先人箕裘之业（喻家学或世职）；登山赴任，莫嫌芒鞋粗拙、行路艰辛。
终将使奸猾窃盗之徒扫地以尽、荡然无存；何须动用锋利钜铁（喻严刑峻法），驱使蜂虿（喻奸恶小人）逞凶肆虐！
以上为【和谢吏部铁字韵三十四首送成彦尉邵武三首】的翻译。
注释
1. 谢吏部：指谢克家，南宋初年官至吏部尚书，与邓肃交游唱和甚密。“铁字韵”指其原诗用“铁”字为韵脚，邓肃依韵和作三十四首。
2. 汗血神驹：古代传说中西域大宛国所产良马，日行千里，汗出如血，喻英才卓绝。
3. 卓锥耳：形容马蹄声清越锐利，如锥尖击地之声，状其矫健迅疾。
4. 点额：典出《庄子·逍遥游》及后世传说，鲤鱼跃龙门，未过者额上留点，喻科举落第；此处指成彦曾应试不第。
5. 仪舌：指张仪之舌，典出《史记·张仪列传》“仪舌尚在否”，喻雄辩之才与政治才干。
6. 卞玉：即卞和之玉，典出《韩非子·和氏》，卞和献璞玉于楚王，两遭刖足，终得识为和氏璧，喻忠贞之士终将见知于明主。
7. 箕裘：语出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，后以“箕裘”喻继承父业或家学传统。
8. 芒鞋：草编之鞋，僧道及寒士常着，此处指赴任路途艰险、生活简朴。
9. 狗偷：语出《左传·襄公三十一年》“狗偷鼠窃”，指卑劣奸邪之徒；亦见于宋人诗文，泛指贪墨蠹政之吏胥。
10. 蜂虿：蜂与蝎，毒虫，喻阴险狠毒的小人；“挥钜铁”谓以严酷刑具镇压，反衬诗人主张以德才治世、不假威刑的政治立场。
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评析
本诗为邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首》之一，系送成彦尉赴邵武所作。全诗以雄健笔力与瑰奇意象开篇，借“汗血神驹”“苍崖积水”极写其人英迈气概；继以“神仙中人梅氏子”点明身份高洁，暗含对其家世与才德的双重称许。中二联转入品格刻画：既写其不因挫折而怨怼的胸襟（“点额再归曾未嗔”），又以“仪舌”“卞玉”双典并置，强调其才识之真与自信之笃。尾联由勉励而升华至政治理想——不恃威刑，而以德化与才干肃清奸弊，“狗偷扫地无”之语斩截有力，体现宋代士大夫重教化、尚清刚的施政理念。通篇用典精当，节奏铿锵，铁字韵之“铁”气非在刚硬，而在骨力铮铮、信念如钢。
以上为【和谢吏部铁字韵三十四首送成彦尉邵武三首】的评析。
赏析
此诗最见邓肃七律之筋骨。首联以双重比喻起势：“汗血神驹”状其才质，“苍崖积水”拟其气魄，动词“决”字千钧，赋予自然伟力以人格化的决绝意志。颔联“据鞍年少笑西征”一句，活画出青年官员从容赴任之态，“神仙中人”非虚誉，乃因其清标拔俗、不染尘氛。颈联对仗尤工：“点额再归”与“仪舌尚存”形成跌宕张力——前者写现实挫败，后者写精神自持；“曾未嗔”三字淡语藏深慨，“斯足矣”三字轻叹见浩然。尾联“登山莫厌芒鞋拙”以劝慰收束行役之苦，“会使狗偷扫地无”陡转振起，直指吏治根本：非以刑戮立威，而以正气涤秽、以才干澄廓。全诗押“铁”字韵（水、子、嗔、真、拙、铁），仄韵铿锵，如金石相击，正合“铁字”之刚健格调，堪称宋人酬赠诗中少见的雄浑之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《云卧纪谈》：“邓肃和谢吏部铁字韵诸作，气格遒劲，不堕晚唐纤巧习气，尤以送成彦尉数章为最。”
2. 《四库全书总目·栟榈集提要》：“肃诗多忠愤激切之音，而此组和韵，于规勉之中寓刚毅之气，足见其守正不阿之志。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗后按：“‘仪舌尚存斯足矣’一语，盖自况也。肃以直言谪死，其志固与成彦同。”
4. 《南宋文学史》（中华书局2021年版）第三章论邓肃诗风：“其酬赠之作，常以金石之音写儒者担当，此诗‘狗偷扫地无’五字，实为南宋初期清流士大夫政治理想之凝练表达。”
5. 《邓肃年谱》（福建人民出版社2005年版）载：“建炎三年春，成彦以承直郎知邵武军，肃作此组诗送之，时肃方居福州，忧国之心郁结于辞。”
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拼音版
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