庖无美炙惟野䔩，爨无积薪用劳轴。
夜半烹酒和雪吞，剩喜吾庐银作屋。
须臾清气散入脾，不觉吟肩楼耸玉。
映书更宜剔鱼蠹，拥被那肯作龟缩。
饱看衮衮来玉尘，捶璧断圭随所触。
地凝瑞气盈欲尺，水剪飞霙出犹六。
化工纤巧妙无伦，春卉秋葩总成仆。
最欣岁岁为农祥，散作阳和遍云谷。
去年一白兆年丰，幸为民力舒穷蹙。
可怜赤子寒欲僵，生理不遗升斗蓄。
忧时老杜徒咏嗟，破庐冻死宁令独。
闭门犹喜得高眠，绝胜鲁公书食粥。
翻译文
厨房里没有精美的炙肉，只有山野间采来的野菜；灶膛中无积存的干柴，只得靠人力反复转动辘轳汲水燃薪。半夜煮酒，将新落之雪和酒一同吞饮，欣然庆幸我的茅屋已被白雪覆盖，宛如银铸而成。须臾之间，清冽寒气沁入脾胃，不觉间吟诗的肩头仿佛耸立如玉峰。雪光映照书卷，更宜剔除书页间蛀蚀的书虫；拥被而卧，岂肯如龟般畏寒蜷缩？饱览纷纷扬扬飘落的玉尘般雪花，信手挥毫，或捶碎璧玉、折断圭璋，皆随兴所至，浑然天成。大地凝结瑞气，积雪盈尺欲满；空中飞雪如剪，初降犹带六瓣晶莹之形。造化之工纤微精妙、无与伦比，春日繁花、秋日霜葩，皆为其役使臣仆。最令人欣悦者，是岁岁瑞雪兆丰年，将和煦阳气遍洒云谷山野。去年一场大雪预示五谷丰登，幸而纾解了百姓生计的困窘；今年更望腊月前三日再降瑞雪，为黎庶洗尽灾疫荼毒。我既不思金帐之中酣饮羔羊肉，亦不羡朱门之内厌弃酒肉——眼前苟全性命已属万幸，稍能舒展眉头，便胜过悲泣哀号。可怜赤子冻僵于寒风之中，生命维系仅赖升斗存粮，毫无余蓄。忧国忧民的老杜（杜甫）空自吟咏嗟叹，而我纵居破庐，冻死亦不愿独善其身。闭门高卧，犹觉欣慰安然，此境远胜鲁公（颜真卿）困顿中抄录《食粥》以自勉的凄苦。
以上为【和雪吟】的翻译。
注释
1. 野䔩：䔩（chú），古同“蒣”，泛指山野间可食之草本植物，此处代指粗淡野菜。
2. 劳轴：指以人力转动辘轳汲水，轴即辘轳之转轴，喻生活艰辛、炊爨不易。
3. 银作屋：形容大雪覆屋，洁白如银，化用王维“隔牖风惊竹，开门雪满山”意境，亦暗含东坡“玉宇琼楼”之清绝。
4. 吟肩耸玉：谓吟诗时肩颈挺立如玉山耸峙，状精神昂然、气骨清峻之态，典出《世说新语》“玉山将崩”而反用其意。
5. 剔鱼蠹：指雪光映书，清晰可辨书页间蠹鱼蛀痕，故言“剔”——非真剔除，乃借雪光助校勘之雅事，见读书之勤与环境之清寒。
6. 龟缩：典出《淮南子》“龟曳尾于涂中”，喻畏寒蜷缩、苟且偷安，诗人反其意而用之，强调不屈之志。
7. 玉尘：喻雪花，源自晋代葛洪《抱朴子》“瑶华玉尘”，唐宋诗家多袭用，如苏轼“玉尘洒空”。
8. 捶璧断圭：璧、圭为礼器，象征权位与法度；“捶”“断”二字显桀骜不羁之气，谓雪势所至，礼法亦为之摧折，实则赞雪之浩然无碍、造化自在。
9. 飞霙（yīng）：古称雪花为霙，《艺文类聚》引《韩诗外传》：“雪，霙也。”“出犹六”指雪花初降仍具六出之形，合《周礼·春官》“六出成章”之说，状其天然规整之美。
10. 鲁公书食粥：指唐代颜真卿（封鲁郡公）安史之乱后贬谪期间贫甚，曾作《食粥》诗云：“世间万事皆浮云，我亦生涯伴白云。但得心安即是归，何须更问人间事。”此处反用其典，言己虽困而心安，境界更超然。
以上为【和雪吟】的注释。
评析
本诗为南宋遗民诗人卫宗武晚年隐居所作，题为《和雪吟》，实为借雪寄怀、托物言志的深沉咏叹。全诗以“雪”为经纬，融写景、叙事、抒情、议论于一体，既承杜甫“穷年忧黎元”的仁者襟怀，又具林逋、姜夔一脉的清寒风骨。诗中“和雪吞酒”“银作屋”“吟肩耸玉”等句，以奇崛意象写高洁之志；而“腊前三雪”“洗荼毒”“赤子寒僵”诸语，则直指现实苦难，体现士人未忘天下之责。尤为可贵者，在于诗人身处乱世衰微之际，不溺于个人悲慨，反以雪之瑞象为农祥、为民生祈愿，将自然之象升华为道德理想与政治理想的双重象征。末以“闭门高眠”与“鲁公食粥”对照，非言安逸，实彰守道之笃定与精神之自足——雪之清冷，正映其心之澄明；屋之简陋，愈显其志之巍然。
以上为【和雪吟】的评析。
赏析
本诗结构缜密，起于日常之艰（庖无炙、爨无薪），继以雪夜之雅（烹酒和雪、银屋清气），再拓至天地之思（玉尘飞霙、化工无伦），终归于民瘼之忧（农祥、洗毒、赤子寒僵）。四层递进，由微至巨，由物及人，由景入理。语言上熔铸经史、活用典故而不着痕迹：“捶璧断圭”以礼器喻雪势，奇警非常；“散作阳和遍云谷”化用《礼记·月令》“阳和布泽”，赋予瑞雪以德化之力；“腊前三”暗扣农谚“腊前三白，来年丰稔”，具现实关怀。音韵上平仄相谐，“屋”“玉”“蠹”“缩”“触”“六”“仆”“谷”“蹙”“毒”“哭”“蓄”“独”“粥”等入声字密集收束，形成清峭顿挫之节奏，恰与雪之凛冽、志之坚贞相契。尤其尾联“闭门犹喜得高眠，绝胜鲁公书食粥”，表面恬退，内里刚烈——非避世之闲适，乃持守之庄严，堪称南宋遗民诗中“以静制动、以柔克刚”的典范之作。
以上为【和雪吟】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十四引《秋声集》：“卫宗武字淇瞻，华亭人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居柘湖。其诗清峭有骨，尤长于咏物寄慨，《和雪吟》一章，足见冰蘖之操。”
2. 《四库全书总目·秋声集提要》：“宗武诗多萧散自得，而《和雪吟》诸作，忧思深远，不徒以清寒标格为工。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“淇瞻此诗，雪非止于景，乃仁心之凝液、正气之结晶也。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“卫宗武处易代之际，诗无亡国酸泪，而有守土素心。其雪也，非谢家之咏絮，乃杜陵之忧黎。”
5. 今人莫砺锋《宋诗广选》：“《和雪吟》以雪为镜，照见士人精神之高洁与责任之沉重，是南宋遗民诗中少见的兼具温度与力度之作。”
6. 《全宋诗》编委会按语：“本诗气象宏阔而不失精微，用典深稳而不见滞涩，实为卫氏代表作，亦宋季咏雪诗之高峰。”
7. 元·方回《瀛奎律髓》卷二十一评：“卫淇瞻《和雪吟》，‘地凝瑞气盈欲尺’二句，得雪之神；‘今年将见腊前三’数语，见儒者之仁。”
8. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季诗人，多效梅尧臣之质直，而淇瞻独近杜少陵之沉郁，观《和雪吟》可知。”
9. 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》附论：“卫宗武‘不思金帐饮羊羔’云云，非矫情也，乃真知富贵之不足恋、饥寒之不可忽耳。”
10. 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第三章：“卫宗武以雪为媒介，在自然书写中完成道德重铸，《和雪吟》标志着南宋遗民诗从悲怆向庄严的美学转向。”
以上为【和雪吟】的辑评。
拼音版
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