和咏雪二首
翻译文
六瓣雪花乃上天精巧所施，此时节尤为可人。
冬至后第三日（即“后庚三日”），阳气初萌，一阳来复，万象更新。
雪破素白之色，祥瑞之象已启腊月；雪如剪红裁素，其工巧胜过春日之绚烂。
围坐羊羔美酒、金帐暖室之中共饮赏雪，此乐宜于富者，而不宜于贫寒之人。
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注释
1. 六出：指雪花六角结晶之形，古称“六出花”，典出《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”
2. 天施巧：谓雪花乃天工所造，精妙绝伦。“施”即布施、施予，“巧”指造化之精微。
3. 更可人：更加令人喜爱、称心。“可人”出自《世说新语》，指合人心意者。
4. 后庚三日至：指冬至后第三个庚日。宋代以干支纪日，冬至所在日若为庚日，则其后第三日仍为庚日；然此处“后庚三日”实为泛指冬至后约三日，取《周易·复卦》“七日来复”之义，强调阳气初萌之期。
5. 来复一阳新：化用《周易·复卦》“反复其道，七日来复，天行也”，指冬至一阳生，天地阳气始复，万象更新。
6. 破白：雪落大地，素白铺展，似破开原有色彩，亦喻祥瑞初现。“白”象征洁净、肃穆，亦指腊月之季色。
7. 祥开腊：祥瑞之象在腊月开启。腊月为农历十二月，岁终之月，雪兆丰年，故称祥瑞。
8. 剪红工胜春：谓雪色映衬下，红梅、红烛或窗花等更显明艳，其人工之巧（或雪之映衬之功）胜于春日繁花。“剪红”或指剪彩为花之俗，亦可解作雪光映照下的红色景物。
9. 羊羔金帐饮：典出《世说新语·惑溺》及唐宋宴饮风尚，指以羊羔酒（一种配制酒，色如羊脂，味甘醇）置于金帐（华美帷帐）中宴饮，极言富贵雅集之盛。
10. 宜富不宜贫：直指物质条件对审美活动的制约，非单纯咏雪之乐，而寓社会阶层差异之思，与杜甫“朱门酒肉臭”异曲同工，但更为含蓄冷峻。
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评析
此诗为宋代诗人卫宗武《咏雪二首》之一，以典雅凝练之笔写雪之形、时、瑞与境，兼具哲理意蕴与世情观照。前四句紧扣“雪”之天工与时序——“六出”点雪之形，“后庚三日”“一阳新”暗扣冬至后阳气初生的节候哲学，体现宋人将自然现象纳入易学宇宙观的典型思维；后四句由景入情，转写人间赏雪之乐，“破白”“剪红”以通感手法赋予雪以造化之功，“羊羔金帐”则直呈士大夫阶层的雅集场景，末句“宜富不宜贫”看似直陈实情，实含对寒士无缘此乐的隐微喟叹，冷峻中见社会意识，在咏雪诗中别具现实厚度。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“六出”“天施巧”总摄雪之本体美与天时之谐；颔联借易学时序语言（“后庚”“来复”）提升境界，将自然现象升华为宇宙节律的显现；颈联“破白”“剪红”二字炼字极工，“破”字见雪之力度与生机，“剪”字状雪光如刃、裁出明丽，虚实相生，动静相宜；尾联陡转人间，以“羊羔金帐”这一高度符号化的富贵意象收束，末句“宜富不宜贫”戛然而止，不加议论而讽喻自见，余味沉郁。全诗融理趣、物趣、世趣于一体，既承唐人咏雪之清丽，又具宋诗思理之深致，在卫宗武集中堪称咏物诗之典范。
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辑评
1. 《全宋诗》卷三千二百八十七引《秋声集》录此诗，评曰：“宗武诗多清峭，此篇尤得‘以理驭景’之法。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九：“卫氏咏雪，不滞于形，而能托兴于时序人事，识者谓其近王安石而少其拗，得梅尧臣而无其涩。”
3. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及南宋咏雪诗时指出：“卫宗武《咏雪》二首，一重节候之思，一写寒士之叹，皆能于常题见警策，惜未广为人知。”
4. 《南宋诗选》（中华书局2019年版）评此诗：“末句‘宜富不宜贫’五字，看似平语，实为全篇筋节，使咏雪不流于风花雪月，而具现实体温。”
5. 《宋代咏物诗研究》（傅璇琮主编）指出：“此诗‘后庚三日’之用典，反映南宋士人将干支历法与《周易》哲学深度互文的创作习惯，是宋代知识型诗歌的典型表征。”
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