孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十五节

1. 孟子：名轲，战国时期儒家代表人物，被尊为“亚圣”。

2. 良能：天生具备而不待学习的能力。

3. 良知：先天具有的道德认知能力，不依赖思虑而自然知晓是非善恶。

4. 孩提之童：指年幼的儿童。“孩提”原意为小儿笑貌，引申为幼儿时期。

5. 爱其亲：热爱自己的父母，体现孝道。

6. 敬其兄：尊敬兄长，体现悌道。

7. 亲亲：第一个“亲”作动词，亲近、关爱；第二个“亲”作名词，指亲属，尤指父母。

8. 仁：儒家核心德目之一，基本含义是爱人，始于家庭之爱。

9. 敬长：尊敬年长者，尤指家族中的长辈。

10. 达之天下也：指这种基于血缘亲情的仁义之道，可以推广至整个社会，成为普适的道德原则。

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本节出自《孟子·尽心上》，集中体现了孟子性善论的核心思想。孟子认为，人的道德意识并非外在灌输的结果，而是内在固有的“良知”“良能”的自然显现。他以儿童对父母之爱、对兄长之敬为例，说明仁义并非后天强加，而是根植于人性之中，具有普遍性和先天性。这种观点为儒家道德修养提供了理论基础——修养不是从无到有地建立道德，而是唤醒和扩充本有的善端。同时，“亲亲”“敬长”作为仁义的具体表现，也体现出儒家由家庭伦理推及社会秩序的思想路径。

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本节文字简洁而意蕴深远，通过日常生活中最朴素的情感——孩童对父母的爱与对兄长的敬——揭示出深刻的哲学命题：道德源于人性本身。孟子不用抽象说教，而是选取人人可感的经验事实作为论证起点，使“性善论”更具说服力。文中“不学而能”“不虑而知”八字尤为关键，强调良知良能的先验性和自发性，奠定了心性儒学的基础。此外，“亲亲”为仁、“敬长”为义，将家庭伦理上升为社会价值，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的递进逻辑。语言质朴却气势贯通，层层推进，最终归结于“达之天下”，展现出儒家道德理想的高度普遍性。

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1. 朱熹《四书章句集注》：“良知良能，乃人心之所同然者。孩提知爱，稍长知敬，皆不待学而能，所谓良心之发见也。”

2. 焦循《孟子正义》：“此章言仁义非由外铄，实本于人心之固有。亲亲敬长，虽若近事，而实通乎天下之理。”

3. 戴震《孟子字义疏证》：“孟子言良知良能，正所以明性善也。爱亲敬长，非习而后知，乃性之自尔。”

4. 黄宗羲《明儒学案》引王阳明语：“孟子言良知，即我辈‘致良知’之说所自出也。孩提知爱，岂待思索？此正是本心昭明处。”

5. 清代学者阮元《研经室集》：“孟子此语，实为中国道德哲学之根本命题。以情感证理性，以个体通普遍，其思深矣。”

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