古砚说

我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方（普通）的砚台使用着，不知道它是一方（珍贵）的古砚。不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把（这方砚）当作了宝贝。但没时间来辨识它是否真的是五代、宋代时的物件。 虽然这样，这器物如果真的是五代、宋时的东西，当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来使用罢了，哪里知道一定不能毁坏、还一定要把它传到现在而成为一件古物呢？传到现在，然后才知道它是五代、宋时（的宝物），不知道它在五代、宋时，那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物当作珍宝的人，对这块（五代、宋时的）砚台又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物，拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看，那时期的人看这些器物有怎样呢？ 人们看到世上那些和和乐乐的人，沉醉于奢华艳丽的享乐中，在权贵和地位显赫的人的门前来回奔跑，卑躬屈膝的样子，遭受羞辱却不知道羞耻。这时，有一个人站出来改变这种风气，高高直立守道自重，凭淡泊的心态守住自己的操守，拿古代先人琴书图画、器物爱好来娱乐自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰 “好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因为那不是平庸世俗的人所喜欢的，那么那些平庸世俗的人也就追随并模仿着他们。于是读书人中那些追求财利求得上进的人，一定想竭尽办法拿出权贵们没有的东西，来巴结侍奉那些权贵要人；权贵要人也时时拿出自己的器物的在读书人中夸耀。可是那些羡慕“好古”却不知追求什么的读书人，也每每与世人竞争角逐，一定要仿效他们所拥有的器物而后快。 唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。 我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物中存留下来的东西来玩赏，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好它们而从不满足。所以古代的那些“好古”的人，不是因为他们留下的器物，而是他们的为人。 我看当今世人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能表述相近似的，就写了一篇《古砚说》。

以上为古砚说的翻译。

僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 哓（xiāo）哓：吵嚷。 手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

以上为古砚说的注释。

古砚说，出自明代许獬所著《许钟斗集》。全文从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明“真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进”，体现了作者直面时俗的批判精神。

以上为古砚说的评析。

gǔ yàn shuō。

古砚说。

xǔ xiè。

许獬。

yú jiā yǒu gǔ yàn，

余家有古砚，

wǎng nián dé zhī yǒu rén suǒ yí zhě，

往年得之友人所遗者，

shòu ér zhì zhī，

受而置之，

dāng yī yàn zhī yòng，

当一砚之用，

bù zhī qí wèi gǔ yě。

不知其为古也。

yǐ ér yǒu shí zhě yuē cǐ wǔ dài sòng shí wù yě，

已而有识者曰：“此五代、宋时物也，

gǔ yǐ，

古矣，

yí jǐn bǎo cáng zhī，

宜谨保藏之，

wù lìng sǔn huǐ。

勿令损毁。

yǔ wén zhū yán，

”予闻诸言，

yì cóng ér bǎo zhī，

亦从而宝之，

bù xiá biàn qí wéi zhēn wǔ dài sòng yǔ fǒu。

不暇辨其为真五代、宋与否。

suī rán，

虽然，

sī wù ér zhēn wǔ dài sòng yě，

斯物而真五代、宋也，

dāng shí rén yì jǐn yǐ dāng yī yàn zhī yòng ěr，

当时人亦仅以当一砚之用耳，

qǐ zhī qí bì bù huǐ bì zhì yú jīn ér wèi gǔ yé gài zhì yú jīn，

岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，

ér hòu zhī qí wèi wǔ dài sòng yě，

而后知其为五代、宋也，

bù zhī qí zài wǔ dài sòng shí，

不知其在五代、宋时，

suǒ bǎo wèi zhōu qín hàn wèi yǐ shàng wù zhě，

所宝为周、秦、汉、魏以上物者，

shì cǐ yòu xī rú hū ér yòu bù zhī qí yǐ zhōu qín hàn wèi yǐ shàng wù，

视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，

shì zhōu qín hàn wèi yǐ shàng rén，

示周、秦、汉、魏以上人，

qí rén zì shì yòu xī rú rén jiàn shì zhī xī xī zhě，

其人自视又奚如？ 人见世之熙熙者，

chén hān yú fēn huá qǐ lì zhī lè，

沉酣于纷华绮丽之乐，

bēn zǒu yú quán guì yào jīn zhī mén，

奔走于权贵要津之门，

qiān shang rú zú，

褰裳濡足，

bèi lù rǔ ér bù zhī xiū。

被僇辱而不知羞。

yú shì yǒu yī rén yān，

于是有一人焉，

chū ér jiǎo zhī，

出而矫之，

zhuō rán yǐ dào zì zhòng，

卓然以道自重，

yǐ dàn bó zì shǒu，

以淡泊自守，

yǐ gǔ xiān qín shū tú huà qì wù wán hǎo zì yú，

以古先琴书图画、器物玩好自娱，

mìng zhī rì hào gǔ。

命之日好古。

gù fán míng néng hào gǔ zhě，

故凡名能好古者，

bì fēi yōng sú rén yě。

必非庸俗人也。

yǐ qí fēi yōng sú rén zhī suǒ hǎo，

以其非庸俗人之所好，

zé yōng sú rén yì cóng ér xiào zhī。

则庸俗人亦从而效之。

yú shì shì zhī shè lì qiú jìn zhě，

于是士之射利求进者，

bì qióng jí qí suǒ wú，

必穷极其所无，

yǐ chǎn shì quán guì yào jīn quán guì yào jīn yì shí chū qí suǒ yǒu yǐ kuā shì。

以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。

ér shì zhī mù wèi gǔ ér bù zhī wù zhě，

而士之慕为古而不知务者，

yì měi yǔ shì jìng zhú，

亦每与世竞逐，

bì jǐn xiào qí suǒ yǒu ér hòu kuài。

必尽效其所有而后快。

yī xī shì fēi zhēn néng hào gǔ yě，

噫嘻！是非真能好古也，

tè yǔ yōng sú rén tóng hào ér yǐ。

特与庸俗人同好而已。

fū jì yǔ yōng sú rén tóng hào yǐ，

夫既与庸俗人同好矣，

ér yóu xiāo xiāo rán qiè hào gǔ zhī míng，

而犹哓哓然窃好古之名，

yǐ qiú qí zì yì yú yōng sú，

以求其自异于庸俗，

bù zhī qí míng zé shì，

不知其名则是，

ér qí yì zé fēi。

而其意则非。

wú zhī suǒ wèi hào gǔ zhě，

吾之所谓好古者，

xué qí dào，

学其道，

wèi qí wén，

为其文，

sī qí rén ér bù dé jiàn，

思其人而不得见，

pái huái shàng xià，

徘徊上下，

shù jī dé qí shǒu zé zhī suǒ cún ér yǐ wán yān，

庶几得其手泽之所存而以玩焉，

zé huǎng rán rú jiàn qí rén yě，

则恍然如见其人也，

shì yǐ hǎo zhī ér bù yàn。

是以好之而不厌。

gù fū gǔ zhī wèi hǎo zhě，

故夫古之为好者，

fēi yǐ qí wù，

非以其物，

yǐ qí rén yě。

以其人也。

yǔ guān jīn shì zhī suǒ hǎo，

予观今世之所好，

dà shuài lèi shì。

大率类是。

bù néng jǐn shù，

不能尽述，

shù qí jìn sì zhě，

述其近似者，

zuò gǔ yàn shuō。

作古砚说。

以上为古砚说的拼音版。