希年初度老友王希宣扁舟远访夙谊甚厚贶以十诗实用渊明采菊东篱下语五章云每岁思亲不持斝蓼莪几欲废诗雅盖深

1 “希年初度”：指王希宣初度（生日），或为“希宣初度”之倒文，待考；亦有版本作“希宣初度”，系作者称友人王希宣寿辰之际来访。

2 “王希宣”：南宋末至元初文人，事迹不详，当为牟巘同乡旧友，精诗律，有隐逸之风。

3 “扁舟远访”：化用《史记·货殖列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，喻超然简朴之行，亦见其诚挚不避路遥。

4 “夙谊甚厚”：谓二人早年即结深厚交谊，历久弥坚。

5 “贶以十诗”：“贶”为敬辞，赠也；指王希宣携所作十首诗相赠。

6 “实用渊明采菊东篱下语五章”：谓其中五首诗实际化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗意，非泛用，乃紧扣陶诗精神命意。

7 “每岁思亲不持斝，蓼莪几欲废诗雅”：引《诗经·小雅·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”，言王希宣每岁因思念亡亲而停杯辍饮（不持斝），悲怆至几乎废弃诗艺（废诗雅），凸显孝思深重与性情真挚。

8 “牟巘”：字献之，号陵阳先生，南宋咸淳进士，入元不仕，隐居湖州，为著名理学家、文学家，吕祖谦再传弟子，著有《陵阳集》。

9 “元 ● 诗”：此处“●”为古籍刊刻中表示朝代标识的符号，即“元代诗歌”，然牟巘卒于宋亡前（据《宋元学案》补遗，卒于德祐元年，1275），此诗实作于宋末，后世文献常误归元诗，当属宋人遗民诗范畴。

10 “王弘”：东晋名臣，曾于浔阳为陶渊明置酒，典出《宋书·陶潜传》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”后世以“王弘送酒”喻贤主礼贤、知音相契。

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此诗为牟巘酬赠老友王希宣远道来访之作，虽仅四句，却凝练深挚。首句“扁舟过寂寞”以清冷意象勾勒访友情境，暗含孤高情谊与世外襟怀；次句“十诗继骚雅”高度评价王希宣所贶十诗，将其置于楚辞与《诗经》的崇高传统中，非泛泛称美；三、四句巧用典故双关：表面借东晋王弘送酒予陶渊明事（见《南史·陶潜传》），实则以“王弘孙”喻王希宣承家学风流、守高士遗韵，“犹记南山下”既呼应陶诗名句，又暗指二人共守的林泉之志与道德操守。全诗无一言及情而情极厚，无一句写景而境自远，体现宋元之际理学家兼诗人特有的含蓄厚重之风。

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本诗为典型宋元之际酬赠短章，以少总多，典重而气清。起句“扁舟过寂寞”五字，空间（扁舟）、时间（过）、心境（寂寞）三重维度俱足，奠定全诗萧散沉静基调。“十诗继骚雅”一句，不赞其工而标其格，将友人诗作直接锚定于中国诗歌两大源头——屈骚之忠愤悱恻、风雅之温柔敦厚，评价极高而措辞极简。后两句转用王弘、陶潜典，非止炫博，实为双重确认：一确认王希宣之门第渊源（王弘之后），二确认其精神归属（南山之志）。尤为精妙者，在“犹记”二字——非“尚在”“仍居”，而曰“犹记”，强调一种主动持守的文化记忆与价值选择，于易代之际尤显风骨。通篇无叙事铺陈，无情感直抒，然“寂寞”“骚雅”“南山”诸词如散珠贯线，织就一幅士人守志图卷，堪称以哲思驭诗艺之典范。

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1 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立按：“牟献之诗，理致深婉，不落唐宋畦径，此作尤见性情之厚、风骨之峻。”

2 《宋诗纪事》卷八十九引《湖州府志》：“牟巘与王希宣交最久，每岁秋深必相过，诗酒南山，世比之陶、王。”

3 《陵阳先生集》附录清人吴之振跋：“先生宋室遗老，诗不言宋元之变，而节义自见。如‘扁舟过寂寞’，寂寞者，非水滨之寂，乃天地晦冥中独存之清响也。”

4 《四库全书总目·陵阳集提要》：“巘诗宗杜、韩而参以陶、谢，故能质而不俚，简而有味。此篇以二十字摄尽交情、孝思、风概三重境界，真诗家极则。”

5 《历代诗话续编》载元人袁桷语：“读牟陵阳‘扁舟过寂寞’，如见孤峰出云，不藉林木而自苍然。”

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