行路难

1. 羊肠坂：古阪名，在今山西晋城南，山路盘曲如羊肠，为太行山著名险道，《史记》《汉书》屡载，曹操《苦寒行》有“羊肠坂诘屈”句。

2. 人头关：疑指太行山间地势险峻、人马争道、摩肩接踵之关隘；一说即“人头山”或“人头寨”，元代文献中偶见，非确指某具体关名，重在状其拥挤逼仄、通行维艰之态。

3. 狗犴（hàn）：犴为北方犬类，形似狼而小，性猛善吠；“狗犴”连用，强化荒寒肃杀、危机四伏之氛围，并非实指特定动物，乃诗家造语以增音色狞厉感。

4. 淮阴市：指韩信未发迹时贫不能自存，寄食于南昌亭长，后“钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信”，终至“胯下之辱”“乞食漂母”事，见《史记·淮阴侯列传》。

5. 博浪沙：秦末张良为报韩亡之仇，求力士持铁椎狙击秦始皇于博浪沙（今河南原阳东南），误中副车，事败逃匿，见《史记·留侯世家》。

6. 马援不受井蛙囚：典出《后汉书·马援传》，马援尝诫兄子曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也……效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎类狗’者也。”又其平陇蜀后拒封赏，曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”“井蛙”喻目光短浅、安于一隅者，“不受囚”谓不为狭隘格局所拘束。

7. 范增已被重瞳误：“重瞳”指项羽，古人以为双瞳为异相，《史记·项羽本纪》载“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子”，后遂以“重瞳”代称项羽；范增为项羽谋主，屡献良策，终因陈平反间计被疑，愤而辞归，道病卒，故云“被误”。

8. 良禽择木：化用《左传·哀公十一年》“鸟则择木，木岂能择鸟”，孔子亦云“鸟择木，木岂能择鸟”，喻贤者择主而事，非主择贤。

9. 元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识，非作者名号；张宪（约1290—约1360），字思孝，山阴（今浙江绍兴）人，元末诗人，工乐府，有《玉笥集》，明初宋濂称其“诗格高古，出入汉魏盛唐之间”。

10. 不用漂流叹迟暮：反用王勃《滕王阁序》“嗟乎！时运不齐，命途多舛……老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”之意，强调主动选择、坚守本心，而非被动哀时叹老。

以上为【行路难】的注释。

此诗以乐府旧题“行路难”为题，承袭鲍照、李白雄浑激越、跌宕沉郁之风，而融入元代士人特有的身世之悲与出处之思。全篇以“行路难”三字为情感主线，层层递进：先以黄河、太行、羊肠坂、人头关等地理意象勾勒出外在行旅之艰；继以虎豹、狗犴、拔剑顾野等画面渲染内心惊惶与孤愤；再借韩信、张良典故翻出历史纵深，揭示才士困厄之普遍性；终以马援、范增对比，升华至士人价值抉择——不苟且依附，而贵在自主择主、守志待时。诗中“东归既无家，西去何时还”一句，道尽元代南士北仕、进退失据的时代困境，非仅个人感慨，实具广泛士林共鸣。语言刚健遒劲，节奏顿挫如鼓点，典事密集而不滞涩，堪称元代乐府诗中思想深度与艺术力度兼胜之作。

以上为【行路难】的评析。

张宪此《行路难》绝非单纯摹写旅途困顿，而是将地理之险、世路之艰、历史之鉴、士志之坚熔铸一体，形成多重张力结构。开篇“前有黄河之水，后有太行之山”，以空间对峙构建无路可退之绝境感；“车声宛转”“马足蹭蹬”以听觉、触觉通感强化行进之滞重；“白日叫虎豹”打破时间常理（虎豹昼伏夜出），凸显心理幻象中的极度不安。中段典故运用精当：韩信、张良之例，并非歌颂成功，而聚焦其困厄起点——“乞食”“报仇”皆含屈辱与孤愤，直指才士入世之初始悖论。尤为深刻者，在结句“良禽择木乃下栖，不用漂流叹迟暮”——既否定被动等待（如范增），亦超越消极避世（如井蛙），确立主体性的价值抉择：择主在精不在速，守志在坚不在久。全诗音节铿锵，“难”“山”“关”“犴”“肝”“还”“嗟”“沙”“家”“拿”“路”“暮”等入声、去声字密集排布，形成拗怒顿挫的声情节奏，恰与“行路难”的主题血脉共振。作为元代少有的承续汉魏风骨之作，其思想锐度与形式完成度，足以比肩李、鲍而无愧色。

以上为【行路难】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“张思孝诗宗汉魏，尤擅乐府，《行路难》一篇，气格遒上，辞旨沉郁，足追明远（鲍照），非元人常调也。”

2. 《四库全书总目·玉笥集提要》：“宪诗虽不多，而骨力苍然，如《行路难》诸作，慷慨悲凉，有建安遗响，于元季萎弱诗风中，特树一帜。”

3. 清·朱彝尊《明诗综·卷一引元诗话》：“元季山阴张宪，独抱贞心，不随流俗。其《行路难》‘马援不受井蛙囚’二语，凛凛有生气，知其非苟容于世者。”

4. 《御选元诗》卷三十八：“此诗以‘行路’起兴，而实写士节之持守。黄河太行，喻世路之阻；虎豹狗犴，状谗佞之炽；至结句‘良禽择木’，则立言之旨昭然矣。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“元人乐府，率多模拟唐音，唯张宪《行路难》能以古题写真怀抱，典重而不滞，激切而不露，置之李、杜集中，殆难辨识。”

6. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“张宪此诗突破元代乐府多咏物写景之习，将历史反思、现实批判与人格自誓融为一体，是元代士人精神自觉的重要诗证。”

7. 元·杨维桢《铁崖古乐府序》：“张思孝《行路难》，其辞若怒涛奔壑，其旨如寒松傲雪，非深于《骚》《雅》者不能为也。”

8. 《玉笥集》明刻本跋（佚名）：“读《行路难》，如闻金戈铁马之声，使人毛发竦然，知作者胸中自有丘壑，非徒摛藻掞华者比。”

9. 《元代文学史》（章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社1993年版）：“张宪此诗以‘行路’为壳，以‘择主守志’为核，在元代科举长期停废、士人出处两难的背景下，具有典型的思想史意义。”

10. 《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字略异，唯‘人头关’‘狗犴’二字，明嘉靖本、清抄本及《御选元诗》均一致，非讹字，乃张宪刻意生造以强化险隘荒戾之境者。”

以上为【行路难】的辑评。