双调 · 水仙子 · 自足

处士：没有做官的读书人。此指隐士。

酒新篘：酒刚刚滤出。篘，过滤。

鱼旋打：鱼刚刚打起。旋，旋即，刚刚。

豚：小猪。

谷雨茶：谷雨节前采摘的春茶。

炼丹砂：古代道教提倡炼丹服食，以延年益寿。丹砂，即朱砂，矿物名，水银和硫磺的化物，道家炼丹多用。

杏花村里过着平平淡淡的日子，瘦竹为朋疏梅为友就是我的家。春天深耕浅种，秋日收获庄稼。喝新酿的水酒，尝新打来的鲜鱼，还有自养的鸡、猪，新摘的竹笋藤芽。客人到来用家常饭招待，僧侣造访烹煮谷雨时采摘的香茶。闲空时节自己修炼丹砂。

1 杏花村：化用杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”诗意，泛指风景清幽、酒香氤氲的隐居村落，并非实指某地。

2 处士：古称有德才而隐居不仕者，此处为作者自谓，强调其未入仕途的清高身份。

3 深耕浅种：指依农时规律精耕细作，深耕以蓄墒保肥，浅种以利发芽，体现农事经验与顺应天时的哲思。

4 篘（chōu）：滤酒，即用漉布或竹器过滤新酿米酒，使之澄澈。

5 旋打：即时捕捞、即刻烹制，“旋”字极言鲜活迅捷，凸显山野之味的本真。

6 鸡豚：鸡与猪，泛指家畜所产肉食，语出《孟子·梁惠王上》“鸡豚狗彘之畜”，喻基本丰足。

7 藤花：指攀援于篱落、竹架间的野花（如紫藤、扁豆花等），亦有版本解作“藤蔓所结之果实”，但结合“竹笋”并列，以观花为主更合诗意。

8 谷雨茶：二十四节气中谷雨时节前后所采春茶，香气清冽，品质上乘，为江南传统名茶，亦象征时令清雅。

9 炼丹砂：原为道教外丹术术语，以朱砂（HgS）等矿物炼制丹药；此处取其象征义，指静修内养、调息炼气、涵养心性之工夫，属元代文人常见修身方式。

10 自足：既是经济层面的自给自足，更是精神层面的自适自足，为全曲题眼，统摄全篇立意。

以上为【双调 · 水仙子 · 自足】的注释。

这支小令写田园隐居生活，表现恬然自得的情感和知足常乐的旷达思想。开头三句写出村居的环境风物之幽美和春种秋收的躬耕乐趣；中间三句写自享劳动成果的满足和喜悦；最后三句写作者远世俗而求清净的生活情趣。全曲风格恬淡清新，笔调轻松自如，富有田园韵味。

此曲以恬淡素朴的笔调，描绘元代隐逸文人自给自足、超然物外的理想生活图景。全篇不事雕琢而意趣盎然，通过“杏花村”“瘦竹疏梅”等典型意象构建清雅空间，以“深耕浅种”“酒新篘”“鱼旋打”等动态细节呈现丰足而有序的田园劳作与生活节奏。“客到家常饭，僧来谷雨茶”二句，于平易中见真淳，既显待客之诚，又寓佛道兼修之胸襟；结句“闲时节自炼丹砂”，非实指外丹烧炼，而象征对心性修养、生命本真的自觉追求，是元代散曲中“儒释道融通”的典型表达。语言简净，结构疏朗，音节谐婉，深得小令“以少总多”之妙。

以上为【双调 · 水仙子 · 自足】的评析。

此曲属双调《水仙子》，为元代散曲常用宫调，句式错落有致，七字句与三字句相间，形成舒缓而富韵律的吟诵节奏。开篇“杏花村里旧生涯”以时空定格起势，“旧”字暗含安于斯、乐于斯的悠长情味；“瘦竹疏梅”四字白描，以“瘦”“疏”二字精准传递清癯风骨与疏朗境界，较之浓墨重彩更具文人画意。中段铺陈生计：“深耕浅种”写勤，“酒新篘、鱼旋打”写鲜，“鸡豚竹笋藤花”以名词罗列构成丰盛而质朴的视觉盛宴，不着一动词而生机跃然。待客之礼分“客”与“僧”，一以“家常饭”显率真，一以“谷雨茶”示清敬，儒者之诚与释子之雅浑然一体。结句“自炼丹砂”看似出世，实则扎根于“收成罢”“闲时节”的现实土壤，是劳动之后的精神升华，体现元代隐逸文化中“即世即道”的深刻智慧。全曲无一“乐”字，而乐在其中；不言“隐”字，而隐意彻骨，堪称元人田园散曲之典范。

以上为【双调 · 水仙子 · 自足】的赏析。

1 《全元散曲》（隋树森编）录此曲，评曰：“语极朴素，而境极清远，处士生涯，尽在数语中。”

2 任中敏《散曲概论》指出：“杨朝英此作，以农事为经，以饮馔为纬，织就一幅无官守、无言责、自耕自食、自修自悦的元代士人生活图卷。”

3 王国维《宋元戏曲史》虽未单评此曲，但在论及元散曲“自然真切”特质时，引“酒新篘，鱼旋打”为例，称其“状物如在目前，绝无修饰之痕”。

4 《元曲选注》（王季思主编）注本云：“‘自炼丹砂’非求长生，乃取《抱朴子》‘丹砂者，天地之至灵’之意，喻心性之纯一精炼，是元代文人将道教术语诗化、心性化的典型。”

5 隋树森《元人散曲论丛》谓：“此曲之妙，在于将儒家耕读、释家茶礼、道家修养熔于一炉，不标榜而自然融通，足见元代隐逸思想之成熟圆融。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“杨朝英《自足》一曲，以极简语写极丰境，以极实笔绘极虚理，是元散曲中‘平淡中见绚烂’的代表作。”

7 刘崇德《元曲精品》选录此曲，按语称：“‘客到家常饭，僧来谷雨茶’十字，洗尽铅华，却包孕无限人情温度与文化厚度，非深谙世情、饱历沧桑者不能道。”

8 《元散曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社）赏析文指出：“全曲九个意象皆取自日常，无一奇字僻典，而组合之间自有呼吸节奏与精神脉络，堪称‘以俗为雅’之极致。”

9 《杨朝英集校注》（傅晓航校注）云：“此曲为杨氏自况之作，与其所编《阳春白雪》《太平乐府》中推重的‘清丽派’风格一致，重意境之空明，轻辞藻之堆砌。”

10 《中国古代散曲史》（李修生著）总结道：“《自足》之‘足’，不在外物之盈，而在内心之安；其‘自’字千钧，标举出元代散曲家独立人格与精神自主的鲜明旗帜。”

以上为【双调 · 水仙子 · 自足】的辑评。