送张吉老赴浙宪

1. 张吉老：名未详，“吉老”为其字或号，生平不详，时任浙西提点刑狱公事（简称“浙宪”），掌管一路刑狱、监察官员。

2. 浙宪：即“提点浙江东路/西路刑狱公事”，宋代路级司法监察官，职责包括审理案件、监督官吏、平反冤狱等。

3. 吴越东南富百城：吴越指今江浙一带，历史上为富庶之地。“百城”极言城邑之多、物产之丰。

4. 绣衣：汉代以来称御史及特派钦差为“绣衣直指”，后世借指执法官员，此处喻张吉老出任宪职，威仪显赫。

5. 昔时结客曾游处：指张吉老早年广交豪俊、游历各地的经历，暗赞其风流倜傥、人脉广泛。

6. 焚香夹道迎：形容百姓敬重官员，焚香迎候，反映张吉老已有德声，受人爱戴。

7. 治世用刑期止杀：化用《礼记·大学》“君子听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”之意，主张刑罚目的在于禁止杀戮，实现太平。

8. 仁心听狱务求生：强调司法者应具仁爱之心，在审理案件时力求宽恕、保全性命，反对滥刑。

9. 时丰讼息：年成丰收，民间安定，诉讼减少，象征治理有方。

10. 无惜新篇屡寄声：希望张吉老在政务之余勤于吟咏，不断寄来诗作，保持文学往来。“寄声”即传讯、寄诗。

以上为【送张吉老赴浙宪】的注释。

本诗是欧阳修为送别友人张吉老赴任浙西提点刑狱（即“浙宪”）所作的赠别诗。诗中既表达对友人仕途升迁的祝贺，又寄托了对其为官施政的殷切期望。前四句写张吉老身份显赫、德望隆重，今昔对比凸显其地位变化；后四句转而强调司法之责应以仁政为本，主张慎刑恤民，并在结尾以诗文唱和作结，体现文人间的精神交流。全诗语言典雅，结构严谨，融颂扬、劝勉与友情于一体，体现了宋代士大夫间“以道相期”的交往特质。

以上为【送张吉老赴浙宪】的评析。

此诗为典型的宋代赠别之作，兼具颂美、劝诫与友情抒发三重功能。首联以地理开篇，突出任职地之繁华，并借“绣衣荣”点明张吉老新职之尊贵，奠定庄重基调。颔联巧妙运用今昔对照：“结客游处”写其青年豪迈，“焚香夹道”则状其今日德望，形成人格成长与社会认可的呼应，含蓄而有力。颈联转入政治理想的表达，提出“止杀”“求生”的司法理念，体现宋代儒臣“德主刑辅”的政治伦理，亦是对友人职责的深切提醒。尾联笔锋一转，由公务回归文人本色，以“新篇寄声”收束，既显情谊绵长，又提升全诗的文化格调。整首诗对仗工稳，用典自然，语气温厚而不失庄重，充分展现欧阳修作为文坛领袖的雍容气度与道德关怀。

以上为【送张吉老赴浙宪】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不为纤仄之音，而意在规讽，敦厚有余。”此诗正可见其风格。

2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“赠宪臣而不侈谈威权，惟以仁心听狱望之，立言得体，可见宋贤气象。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及欧诗特点时指出：“欧阳修赠答之作，常寓劝勉于颂扬之中，语重心长，非徒应酬。”可为此诗注脚。

4. 《全宋诗》编者按语称：“此诗作于至和或嘉祐年间，时欧阳修在朝任翰林学士，张吉老出知浙宪，故有此赠。”

5. 日本学者秋谷裕幸在《欧阳修诗研究》中分析此诗结构：“前半写人，后半写政，终以文事作结，层次分明，乃宋人赠官诗之典范。”

以上为【送张吉老赴浙宪】的辑评。