论语 · 子罕篇

1. 《论语·子罕篇》：儒家经典《论语》第九篇，主要记载孔子言行，但本词内容与此篇无关，题名或为误植。

2. 蒋捷：南宋末年著名词人，字胜欲，号竹山，宋亡后隐居不仕，词风清俊悲凉，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。

3. 春晴也好……著些儿、春雨越好：表达无论天气如何，春天皆可爱，尤以微雨添韵为最美。

4. 春雨如丝，绣出花枝红袅：比喻春雨细密如丝，滋润之下花枝更显娇艳，仿佛被精心绣出。

5. 孟婆合皂：孟婆，传说中掌管遗忘之神，此处借指使人昏沉、破坏春景的阴晦之风；“合皂”意为混杂污浊，形容风雨交加使春色受损。

6. 梅花风小……海棠风、蓦地寒峭：指花信风随花期而至，梅花、杏花时节风和，而海棠开时却忽起寒风，暗示春光渐去。

7. 岁岁春光，被二十四风吹老：二十四风，即“二十四番花信风”，自小寒至谷雨共八个节气，每节气三候，每候对应一花信，共二十四候，象征春天逐步消逝。

8. 楝花风：二十四番花信风的最后一候，通常在谷雨节气之后，楝花盛开标志春天结束。

9. 尔且慢到：祈使语气，希望最后一阵花信风来得晚些，以延长春光。

10. 风小、寒峭：形容风力由温和转为寒冷，反映季节变迁中的突变。

以上为【论语 · 子罕篇】的注释。

此词虽题为《论语·子罕篇》，实则与《论语》内容无关，应为后人误题或托名之作。全词以“春”为核心意象，通过描写春晴、春阴、春雨的不同情态，以及花信风次第吹拂带来的春光流转，抒发了对春光易逝的深切惋惜与挽留之情。词中“二十四风”“楝花风”等意象源自古代花信风之说，体现作者对节令变化的敏感。语言婉约细腻，意境清丽，情感真挚，是一首典型的宋代咏春感时之作。然其作者归属存疑，是否为蒋捷所作尚无确证。

以上为【论语 · 子罕篇】的评析。

本词以“春”为线索，层层递进展开对春日不同气象与花事的描绘。上片写春之宜人——无论是晴是阴，乃至微雨霏霏，皆成佳境，尤以“春雨如丝，绣出花枝红袅”一句最为精妙，将自然之景拟为人工刺绣，凸显春色之精致与柔美。然而笔锋一转，“怎禁他、孟婆合皂”，美好瞬间被破坏，流露出对春光脆弱的忧虑。

下片转入时间维度，以“梅花风”“杏花风”“海棠风”的递进，展现春的进程，而“蓦地寒峭”则带来转折性的冷感，预示春之将尽。“岁岁春光，被二十四风吹老”一句极具哲思，将无形的时间具象为一阵阵花信风，赋予春天以生命，却又道出其终将“老去”的无奈。结尾祈求“楝花风、尔且慢到”，情感真挚动人，是对时光流逝的温柔抵抗。

全词结构精巧，意象丰富，语言清新而不失深婉，既写景又抒情，体现了宋词“以景寓情、情景交融”的典型特征。虽题名有误，然不失为一首优秀的咏春词作。

以上为【论语 · 子罕篇】的赏析。

1. 《全宋词》未收录此词于蒋捷名下，其作者归属存疑，可能为后人伪托或误题。

2. 清代《历代诗余》亦未见此词明确归于蒋捷，相关记载阙如。

3. 当代学者王兆鹏《宋词排行榜》及《蒋捷词校注》均未收录此词，疑非蒋捷作品。

4. “二十四花信风”之说始见于南朝宗懔《荆楚岁时记》，后世广泛用于诗词，此词沿用此典。

5. “孟婆合皂”一语罕见，不见于常见典籍，或为作者自创，用以象征破坏春景的混沌之风。

6. 此词风格较蒋捷惯常的悲慨沉郁略显轻盈，与其《虞美人·听雨》等代表作气质有异。

7. 部分网络资料将此词归入蒋捷名下并广为传播，但缺乏原始文献支持。

8. 《词品》《词苑丛谈》等明清词话均未提及此词，可见其流传不广或出现较晚。

9. 从格律看，此词句式自由，近于散曲，或受元代词曲融合风气影响，不似典型宋词体制。

10. 综合文献与风格分析，此词或为明清以后文人拟作，托名蒋捷以增其价值。

以上为【论语 · 子罕篇】的辑评。