燕归梁 · 凤莲

燕归梁：词牌名。调见宋晏殊《珠玉词》，因该词有“双燕归飞绕画堂，似留恋虹梁”句，故名。双调，五十二字，平韵格。

凤莲：虽题曰“凤莲”，非泛泛咏物，只借以起兴，却不放在开首，放在结尾。兼详下注“见荷花、被风吹”。

我梦唐宫春昼迟：本篇主句。“唐宫”，咏古伤今，下所写舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。

曳裾（jū）时：指霓裳舞拍序以后始有舞态。裾，衣之前后皆可称裾。

翠云、绛霞：指舞衣，又点缀荷叶荷花。

手双垂：大垂手、小垂手皆舞中的名目。唐·白居易《霓裳羽衣舞歌》：“中序擘騞初入拍，…. 小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”自注：“霓裳舞之初态。”

急鼓催将起：似用“羯鼓催花”事，而意却无关。此指“霓裳”至入破以后，节拍转急。白诗所谓“繁音急节十二遍”，自注：“霓裳破十二遍而终”是也。词云“似彩凤，双惊飞”，已大有《长恨歌》中所云“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的气象。

⑺琼：训赤玉，可喻红莲。江妃，水仙也，可喻水上莲。如宋·周邦彦《侧犯》“看步袜江妃照明镜”，即以江妃咏莲花。唐·韩愈《辛卯年雪》：“纵以万玉妃。”此句字面当本之，却易雪为荷花，意指嫔嫱之属，应上“唐宫”。

“见荷花、被风吹”句：题曰“凤莲”，借舞态作形容，比喻虽切当，却不点破，直到结句方将“谜底”揭出。这样似乎纤巧。然全篇托之于梦，梦见美人，醒见荷花，便绕了一个大弯。若见荷花而联想美人原平常。今云“春昼梦唐宫”，初未说见有“凤莲”也，若梦境之构成，非缘联想；如何梦中美女的姿态和实境荷花的光景，处处相合呢？然则“见荷花被风吹”者，原为起兴闲笔，这里倒装在后，改为以景结情，并非真的题目。词以凤莲喻舞态，非以舞态喻凤莲也。文虽明快，意颇深隐，结构亦新。

1. 燕归梁：词牌名，双调五十一字，上片四平韵，下片三平韵。

2. 凤莲：一种形似凤凰的荷花品种，亦可能为作者虚拟之名，取其象征意义。

3. 唐宫：表面上指唐代宫廷，实则借指宋代宫廷，以避亡国之痛而托言前朝。

4. 春昼迟：春日白昼漫长，形容时光悠缓，也暗示梦境的绵长与美好。

5. 曳裾（yè jū）：拖着衣襟，形容舞姿舒展、裙裾飘动的样子。

6. 翠云队仗：比喻舞女行列如翠绿云霞般的仪仗队，形容阵容华美。

7. 绛霞衣：红色如霞的舞衣，极言服饰绚丽。

8. 慢腾腾：缓慢从容的样子，描写舞步轻盈徐缓。

9. 急鼓：节奏急促的鼓声，象征变故突至，打破安逸。

10. 万琼妃：喻指众多如玉般美丽的宫妃或舞女，“琼”形容其高贵美丽。

以上为【燕归梁 · 凤莲】的注释。

蒋捷素喜咏莲花，这首词是其咏风莲之作。

“我梦唐宫春昼迟，正舞到、曳裾时 。”在词中的想象之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宫美人。景境迷离，裙禝飘雾，伴随着光茫四射的身姿，在人心头不断回旋。但“鱼阳鼙鼓动地来 ”，惊破了舞曲，一晌贪欢的梦境霎时幻灭。“梦回不见万琼妃”，是一曲故国亡落的哀歌。结句点题“见荷花 ，被风吹”，临去秋波的一转，使梦境完全化为烟云。

这首词给人一种极美的境界 。暑意稍返的日子，晨曦初透天边，凉风习习，挽起水面的许多荷伞。十里河塘一片飞舞。虽然荷花面临秋天，将要凋零，这在刻画境界中，我们似乎仍可体会它的空灵和迷惘。一篇好的词作不在于它要表现什么，首先应该看到它的词境的营造。它本身就是一种艺术美。这首词是一首咏风莲的绝唱，和蒋捷咏白莲的词一样。给人以美的享受。

在艺术构思，词人也有“特异”的思想。用风莲来传神，来表达寄托之情，而不着痕迹。作者通过梦的方式，将风莲拟人化。行文流畅。而意境尤深。作者在词人通过浪漫主义的表现方式，为南宋王朝写了一首挽歌。

《燕归梁·凤莲》是南宋词人蒋捷借咏“凤莲”这一荷花品种，以梦境追忆前朝（唐或实指宋）宫廷歌舞盛景，抒发亡国之痛与人生如梦的感慨。全词以“梦”为线索，前半写梦中唐宫舞乐之华美，后半写梦醒后的冷清萧索，形成强烈对比。词题“凤莲”既点明所咏之物，又暗喻昔日如凤般高贵的宫人，今唯余荷花在风中飘零，意蕴深沉。此词托物寓情，含蓄隽永，体现蒋捷在宋亡后遗民词人的典型心境。

以上为【燕归梁 · 凤莲】的评析。

试设想这样一个境界：当残暑季节的清晓，一阵阵的凉风，在水面清圆的万柄荷伞上送来，摆弄得十里银塘红翠飞舞。这晓风，透露给人们一个消息，莲花世界已面临秋意凋零的前夕了。这是空灵的画境，是迷惘的词境。怎样以妙笔去传神，化工给词人出下了这一个不易着手的难题。 在这首词里，词人通过他灵犀一点的慧思，在笔底开出了异采绚烂的花朵，幻出了一个美绝人天的梦境。出现在梦里的莲花，完全人格化了。她是唐代大画家周昉腕下的唐宫美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭阳春昼的旖旎幻境中的她，绛裙曳烟，珠衱飘雾，玉光四射，奇丽袅娜的身影，回旋在人们心上，是非常难以恝置的美艳的传奇。而它的背后已带来了燃眉的邦国大祸。果然，撼动掀天雨点般的急鼓，惊破了舞曲，惊散了凤侣，一晌贪欢的梦境霎时幻灭。“梦回不见万琼妃”，词人声泪俱下地唱出了宗国沦亡的哀歌。“见荷花，被风吹”，这么临去秋波的一转，点明本题，让上面的梦境完全化为烟云。说她是琼妃也好，是荷花也好，幻想与现实，和谐地交织成为完美的艺术图案。 这词的艺术构思，迥出于寻常蹊径之外。莲华不易传神，风莲更不易传神，咏风莲而有寄托，更难，有寄托而不见寄托痕迹，难之尤难。作者巧妙地通过了梦，通过了拟人化的形象，通过了结层画龙点睛的手法，好像绝不费劲地达到了如上的要求。这是莲，但不是泛泛的莲，而是风中的莲。如果说翠仗绛衣是一幅着色画，那么彩凤惊飞的神态，更是画所不能到。读者读这首词，须得理解作者是宋末的遗民，是南宋亡国历史悲剧的见证人，透过这奇幻浓郁的浪漫主义风貌，去探索它的现实性，它将会使读者更加感到怅惘不甘，当时南宋沦亡的挽歌，还会在读者的灵魂深处荡漾着。 这是一首有寄托的咏物词，但寄托不同于影射，更不是要使读者去猜谜，它本身就是一种艺术美。这首词，即使撇开它的寄托意义不谈，仍然是一首咏风莲的绝唱，给人以美的享受。清代常州派词论家周济在《宋四家词选目录序论》中说：“夫词，非寄托不入，专寄托不出。一物一事，引而伸之，触类多通，驱心若游丝之缳飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼。以无厚入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅载千百，馨欬弗违，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中；虽铺叙平淡，摹绘浅近，而万感横集，五中无主；读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒，抑可谓能出矣。”这首《燕归梁》好就好在入而能出。

本词以梦境切入，构建出一个华丽而虚幻的宫廷舞蹈场景。“我梦唐宫春昼迟”一句即奠定全词梦幻基调，“春昼迟”不仅写景，更传达出对往昔安逸岁月的眷恋。接着“舞到曳裾时”转入动态描写，配合“翠云队仗绛霞衣”的视觉铺陈，将宫廷舞乐的盛大场面刻画得栩栩如生。而“慢腾腾、手双垂”以细节描摹舞姿之柔美，节奏舒缓，令人陶醉。

下片笔锋陡转，“忽然急鼓催将起”打破宁静，鼓声急促，象征现实的冲击或时代的剧变。“似彩凤、乱惊飞”既是舞者散去之状，更是繁华崩塌的隐喻。梦醒之后，“不见万琼妃”，昔日美人尽皆消逝，唯有“荷花被风吹”——眼前之“凤莲”在风中摇曳，恍若残存的记忆碎片。此处以实景收束虚梦，物是人非之感油然而生。

全词结构精巧，由梦入梦出，由幻归真，情感跌宕。语言绮丽而不失清空，意象丰富而寓意深远。尤其结句“见荷花、被风吹”，看似平淡，实则蕴含无限悲凉，是典型的蒋捷式“以轻淡语写深哀”的艺术风格。

以上为【燕归梁 · 凤莲】的赏析。

1. 《历代词选》评：“蒋竹山词多托物寓慨，《燕归梁·凤莲》借梦写兴亡，婉而多讽，尤见遗民心曲。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“竹山《凤莲》一阕，梦中舞影，醒后风荷，兴亡之感，尽在不言中。结句最耐寻味。”

3. 近人俞陛云《宋词选释》：“此词以‘梦’字为眼，唐宫舞影，不过故国之思耳。‘急鼓催起’，暗喻时局骤变；‘被风吹’三字，写尽零落之态。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“通篇借舞写梦，借梦抒怀。‘凤莲’之名，已寓仙去人间之意，读之令人神伤。”

以上为【燕归梁 · 凤莲】的辑评。