寄九华山费拾遗

1. 费拾遗：指费冠卿，字子军，池州人，贞元中进士，后因母丧庐墓终身不仕，隐居九华山，元和中曾被朝廷征为右拾遗，辞不就，故称“费拾遗”。《全唐诗》卷496存其《九华山》等诗。

2. 九华山：在今安徽青阳县西南，为佛教名山，亦为唐人重要隐逸之地，李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰”之咏。

3. 鸟道：险峻狭窄、仅容飞鸟通行的山径，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”，喻路径孤绝、人迹罕至。

4. 石室：山中凿石而成或依石而建的居所，为隐士典型栖身之所，如东晋葛洪《抱朴子》载“结庵于石室”。

5. 引烧：即“烧畲”，古代山地耕作法，砍伐林木后放火焚烧，以灰肥田，唐诗中常见，如刘禹锡《畬田行》：“何处好畬田，团团缦山腹。……引火烧畬”。

6. 仙客：既指方外修道之士，亦含敬称隐者如仙之意，非实指神仙，乃唐人对高洁隐逸者的惯用雅称。

7. 高卧：典出《三国志·诸葛亮传》“卧龙”之典，后泛指隐居不仕、安于淡泊的生活状态。

8. 诏书：指唐宪宗元和二年（807）朝廷下诏征费冠卿为右拾遗事，见《新唐书·隐逸传》及《九华山志》。

9. 深林：语出《楚辞·九章·涉江》“山林兮险巇”，此处特指九华山深处密林，象征彻底脱离世俗的终极归宿。

10. 更不回：强调永绝仕途之志，与王维“行到水穷处，坐看云起时”之闲适不同，此句具凛然不可夺之气节，呼应费冠卿“母丧庐墓、终身不仕”的史实。

以上为【寄九华山费拾遗】的注释。

此诗为顾非熊寄赠九华山隐士费拾遗之作，以清峻笔致勾勒高士风骨。全诗紧扣“隐”字立意，首联以“鸟道隔尘埃”状其地之幽绝、境之超然；颔联“石室和云住，山田引烧开”一虚一实，既见栖真之静穆，又显耕隐之自足；颈联“久闲仙客降，高卧诏书来”，在仙凡对照中凸显其德望之隆与志节之坚；尾联“一入深林去，人间更不回”，斩截收束，以决绝之语彰其终老林壑、不慕荣禄的坚定操守。诗中无一“高”字而高格自见，无一“贞”字而贞心毕呈，堪称唐代酬隐诗之精炼典范。

以上为【寄九华山费拾遗】的评析。

本诗章法谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联破题，“鸟道”与“尘埃”形成空间与精神的双重阻隔，奠定全诗清冷基调；颔联以“石室”对“山田”，“和云住”写超然之态，“引烧开”状勤勉之实，虚实相生，隐逸生活跃然纸上；颈联“久闲”与“高卧”互文见义，“仙客降”言德馨感召，“诏书来”显朝野瞩目，于平静中蓄千钧之力；尾联“一入”“更不回”以斩钉截铁之语作结，如金石掷地，将费拾遗不为外物所动、矢志守贞的品格推向极致。全诗语言简古，意象凝练，无藻饰而自有风骨，深得王维、孟浩然山水隐逸诗之神髓，而刚毅之气过之，堪称中唐寄隐诗之杰构。

以上为【寄九华山费拾遗】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三：“非熊诗清峭，尤长寄赠。此寄费拾遗，字字从真性流出，非雕琢可至。”

2. 《唐诗纪事》卷四十六：“费冠卿隐九华，非熊寄诗，时人以为得隐者之神。”

3. 《九华山志·艺文志》：“顾非熊此诗，实录费子军事，‘一入深林去，人间更不回’，盖纪其实也。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语极简而意极厚，末二句如断崖削壁，不可攀跻，隐士之节，于此凛然。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》：“‘石室和云住’五字，已摄尽山林清寂之趣；‘人间更不回’五字，直抉隐者心源，非身历者不能道。”

以上为【寄九华山费拾遗】的辑评。