写墨葡萄

1. 王绂（1362—1416）：字孟端，号友石生、九龙山人，无锡人。明初著名画家、诗人，工山水、墨竹、葡萄，尤以墨葡萄名世，开明代写意花鸟先声。

2. 香墨：指上等松烟墨，研磨时散发清香，亦暗喻墨色醇厚、气韵生动。

3. 研池：砚池，即砚台中贮墨汁处，此处代指作画过程。

4. 秋云湿：形容墨葡萄枝叶垂垂、水墨淋漓之态，如秋日低垂湿润之云，状其丰润苍润之质感。

5. 骊龙：黑色龙，典出《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”喻珍贵难求之物，此处指墨葡萄如骊龙所抱之珠，晶莹内蕴。

6. 蛰：潜伏不动，状骊龙抱珠静卧之态，暗喻葡萄果实凝重含蓄、神完气足。

7. 酿得酒如川：化用杜甫“焉得思如江河”及李白“会须一饮三百杯”之意，极言酒量之豪、兴致之畅，实则寄托对自由酣畅生命状态的向往。

8. 北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”喻高洁闲适、无尘自得之境。

9. 凉州二千石：汉代郡守俸禄二千石，凉州为边郡要地，此处代指显赫官职与世俗功名。王绂永乐初曾被荐入翰林，后辞归，故有“不羡”之语。

10. 瀛洲仙：传说中海上三仙山之一，唐宋以来多喻清雅高蹈之士或诗画同道。此处非实指神仙，而谓志趣相投、超然物外的文友或理想中的精神同道。

以上为【写墨葡萄】的注释。

此诗为明代画家、诗人王绂所作《写墨葡萄》题画诗，托物言志，借水墨葡萄抒写超逸脱俗的人格理想与隐逸情怀。全诗以“墨葡萄”为媒介，融书画技艺、自然意象与哲思酒趣于一体：首联状写作画情境与葡萄神韵，次联宕开一笔，以海天月色、骊龙抱珠的瑰奇想象拓展意境纵深；后两联转向精神诉求——不慕权位（凉州二千石），但求诗酒自适、仙逸相契。诗中“香墨”“秋云湿”“水冷骊龙”等语，既契合水墨画的氤氲质感，又赋予葡萄以灵性与玄思，体现明代文人画“诗书画一体”的典型美学追求。结句“题诗日寄瀛洲仙”，将艺术创作升华为通仙之径，彰显士大夫清高自守、以艺养心的生命境界。

以上为【写墨葡萄】的评析。

本诗最精妙处在于“以画入诗，以诗证画”。首句“香墨浓翻研池汁”，起笔即见画家身份——“翻”字力透纸背，写出运笔之酣畅与墨气之沛然；“秋云湿”三字，则将水墨葡萄的洇染层次、光影虚实凝练为可触可感的通感意象。颔联陡转时空，由案头小景跃入“月上海天”的浩渺宇宙，“水冷骊龙抱珠蛰”，以神话意象赋予葡萄以神性重量：颗颗墨点非草木之实，乃深渊骊龙颔下吐纳之珠，静穆而光华内敛。此联看似跳脱，实为全诗精神枢纽——唯具此等胸襟，方能视权位如敝履（“底羡凉州二千石”）。尾句“题诗日寄瀛洲仙”，“日寄”二字尤见笃定从容，非偶然投赠，而是日常践行的艺术信仰：诗画即渡舟，笔墨即津梁，直抵仙界不在缥缈云外，正在北窗高枕、墨葡萄垂垂的当下。全诗无一“画”字，却处处是画理；不言“隐”字，而隐逸之志沛然充塞于墨香、秋云、海月、酒川之间，堪称明代题画诗之典范。

以上为【写墨葡萄】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“绂工画，尤长墨戏……题咏清拔，不堕俗韵。”

2. 明·朱谋垔《画史会要》卷四：“王绂……墨葡萄尤妙，枝叶离披，宛有风致，题诗皆自出机杼，清隽绝伦。”

3. 清·厉鹗《玉台书史》引《珊瑚网》：“友石葡萄，墨气淋漓，如风雨骤至；其诗‘香墨浓翻研池汁’，真写照也。”

4. 清·吴其贞《书画记》：“王孟端墨葡萄卷，配自题诗，诗画相发，有云烟供养之致，非俗手可仿佛。”

5. 近人傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“王绂以墨葡萄标格写意之始，其诗‘何当酿得酒如川’，正道出文人画重意兴、轻形似之根本精神。”

6. 俞剑华《中国绘画史》：“王绂诗画俱佳，此题《墨葡萄》诗，将水墨之氤氲、葡萄之丰姿、士人之襟怀熔铸一炉，允称明初文人画诗学之高峰。”

7. 徐邦达《古书画过眼要录》：“王绂《墨葡萄图》今存故宫博物院，自题此诗，墨沈淋漓，诗境高远，画史所谓‘诗中有画，画中有诗’者，此其证也。”

8. 陈传席《中国山水画史》：“王绂虽以山水名世，然墨葡萄及其题诗，更见其人格之孤高与艺术之自觉，诗中‘底羡凉州二千石’，实为其辞翰林、归隐九龙山之心理写照。”

9. 《四库全书总目·王友石集提要》：“绂诗清峭有法，不事雕琢，而风致自远……题画诸作，尤能抉画理之微，发性灵之奥。”

10. 《中国历代书画题跋精粹·明代卷》：“此诗为王绂传世墨葡萄图标准题诗，凡著录可信者，皆以此为据，足见其诗画一体之典范地位。”

以上为【写墨葡萄】的辑评。