奸臣乱国纪，伍奢思结缨。
杀贤恐遗种，巢卵同时倾。
健雏脱身去，口血流吴庭。
达士见几微，楚郊忧苦兵。
十年军入郢，势如波卷萍。
贤亡国婴难，王死尸受刑。
将隳七世庙，先坏百里城。
淫俗敬魑魅，何人顾威灵。
臣冤不雠主，况乃锄丘茔。
报应苦不直，吾将问冥冥。
翻译
奸臣扰乱国家纲纪，伍奢想到忠节而欲系好冠缨从容就死。
杀害贤人唯恐留下后患，于是连同子孙一并剿灭。
刚强的幼雏得以逃脱，口中带血奔向吴国宫廷。
通达之士预见祸机将至，早已为楚国边地将遭兵祸而忧心忡忡。
十年之后，吴军攻入郢都，势如波涛席卷浮萍般迅猛。
贤臣蒙冤而亡，国家因此陷入灾难；君王死后尸身还遭受凌辱。
七代相传的宗庙即将倾覆，百里城池率先被毁。
伍子胥虽被抛尸江中，却有素车白马拉着巨鲸般的魂灵归来。
怒涛之中寄托着他未消的愤恨，如今庙宇林立，香火遍布千楹。
然而楚平王的祠庙又是何等凄凉？破败的屋宇中寒风萧瑟。
冬眠的虫子爬进香案，饥饿的老鼠倒挂在灯架上。
世俗之人崇敬妖魅鬼怪，又有谁还顾念这位君王的威灵？
臣子的冤仇不向君主报复，更何况有人竟去铲平他的坟茔！
报应似乎并不公正，我真要向苍天冥冥发问了。
以上为【楚平王庙】的翻译。
注释
1. 楚平王庙：祭祀楚平王的祠庙。楚平王（？—前516年），芈姓，熊氏，名弃疾，后改名居，春秋时期楚国国君，因听信谗言诛杀伍奢父子，导致伍子胥奔吴复仇。
2. 周邦彦：北宋著名词人、文学家，字美成，号清真居士，以词著称，然亦有诗作传世。
3. 伍奢思结缨：伍奢为楚国大夫，因直言进谏被平王囚禁。临刑前整理衣冠（结缨），表示守礼尽忠而死。典出《左传》。
4. 巢卵同时倾：比喻斩草除根，母鸟与鸟蛋一同毁灭，指平王杀害伍奢及其长子伍尚，并追杀次子伍员（伍子胥）。
5. 健雏脱身去：指伍子胥成功逃亡至吴国。“健雏”喻其年少而英勇。
6. 口血流吴庭：形容伍子胥逃亡途中历经艰险，满口是血，抵达吴国求援复仇。
7. 达士见几微：明智之人能从细微征兆预见祸患。语出《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
8. 十年军入郢：公元前506年，伍子胥助吴王阖闾伐楚，攻破郢都，距伍奢被害约十年。
9. 将隳七世庙：指楚国宗庙将被毁坏。七世庙象征国家正统与延续。
10. 素车驾长鲸：传说伍子胥死后化为涛神，乘素车白马，驾驭巨鲸，出没于钱塘江潮中，表达其怨气不息。
以上为【楚平王庙】的注释。
评析
周邦彦此诗以楚平王与伍子胥的历史悲剧为背景，通过对比伍子胥庙的宏伟与楚平王庙的荒凉，深刻揭示了历史评判的复杂性与民间情感的取舍。诗人并非简单站在道德立场褒贬人物，而是通过对庙宇现状的描写，引发对“报应”“正义”“民心”的深层思考。全诗结构严谨，意象丰富，语言沉郁顿挫，体现出宋人以史入诗、借古讽今的典型风格。在情感表达上，既有对伍子胥悲壮命运的同情，也有对楚平王死后凄凉境遇的慨叹，更透露出诗人对天道不公的质疑，具有强烈的哲理反思色彩。
以上为【楚平王庙】的评析。
赏析
本诗属咏史诗，采用对比手法贯穿始终：一边是伍子胥庙“遗庙罗千楹”的宏大香火，一边是楚平王庙“破屋风泠泠”的冷落荒凉；一边是“杀贤恐遗种”的昏聩决策，一边是“达士见几微”的清醒预见。这种强烈反差不仅凸显了历史记忆的选择性，也反映了民间情感与道德评判的倾向。
诗歌语言凝练厚重，多用典故而不显堆砌。如“结缨”出自孔子弟子子路临难正冠之事，暗喻忠臣守节；“巢卵”之喻生动残酷，揭示暴政之狠戾；“素车驾长鲸”则融合神话与历史，赋予伍子胥超凡形象，强化其冤魂不散的悲壮感。
结尾“报应苦不直，吾将问冥冥”尤为震撼，诗人不再满足于叙述史实或抒发感慨，而是直接质问天道公正，使全诗由叙事上升至哲学层面。这种对因果报应的怀疑，在宋代理性精神高涨的背景下显得尤为深刻，表现出诗人独立思考的精神品格。
以上为【楚平王庙】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·清真居士集》载：“邦彦以词名世，然其诗亦有沉郁顿挫之致，尤善以史事寄慨，此篇可见一斑。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《艺圃撷余》云：“周美成《楚平王庙》诗，借古庙之兴废，写兴亡之感，语极悲壮，意含讥刺，非徒记事而已。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》评曰：“此诗结构严密，前后对照鲜明，末段诘问苍冥，有屈子《天问》遗意，实为宋人咏史诗中上乘之作。”
4. 当代学者钱志熙《宋诗选》指出：“周邦彦此诗突破其词作婉约格局，展现出雄浑深沉的一面，尤其对历史正义的追问，体现了宋代士人深刻的理性批判意识。”
以上为【楚平王庙】的辑评。
拼音版
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