雪后至临平，与柳子玉同至僧舍，见陈尉烈

1. 临平：地名，今属浙江杭州，在京杭大运河畔，宋代为交通要道。

2. 柳子玉：北宋文人，名仲原，字子玉，与苏轼有交往。

3. 陈尉烈：其人生平不详，应为当时任临平一带县尉（掌治安）的官员，“烈”或为其名或字。

4. 落帆古戍：指船只停靠在古代边防驻守之地。古戍，即古时的军事据点。

5. 诗老：对年长且有诗才者的尊称，此处指柳子玉。

6. 疏髯散飕飗：稀疏的胡须在寒风中飘动。飕飗（sōu liú），形容风声或物体随风摆动的样子。

7. 宿火：隔夜未熄的火，犹存余温。

8. 静士：指僧人，因其清修寡言，故称。

9. 铜炉擢烟穗：铜制香炉中升起如穗状的袅袅香烟。擢，拔起、升腾之意。

10. 石鼎浮霜沤：石锅煮水，表面浮起白色泡沫，如霜如沫。霜沤，白沫，喻水沸之状。

以上为【雪后至临平，与柳子玉同至僧舍，见陈尉烈】的注释。

此诗作于苏轼途经临平，与友人柳子玉同访僧舍时所见所感。全诗以雪后古戍为背景，描绘旅途中的寒冷、友情的温暖、禅院的宁静以及对人生自由的感悟。诗中既有写景之实，又有抒情之深，由外物而及内心，层层递进。从“落帆”“积雪”的苍凉起笔，到僧房取暖的温馨，再到与静士相对忘忧的超然，最终升华至“大哉天地间，此生得浮游”的生命哲思。语言质朴自然，意境开阔深远，体现了苏轼在逆境中仍能超然自适的精神境界。

以上为【雪后至临平，与柳子玉同至僧舍，见陈尉烈】的评析。

本诗结构清晰，情感脉络分明。开篇以“落帆古戍”和“积雪高如丘”勾勒出一幅苍茫冷寂的冬日图景，营造出旅途艰辛的氛围。接着引入人物——“强邀诗老出”，既显友情之真，又带出一丝苦中作乐的情趣。“疏髯散飕飗”以细节刻画形象，生动传神。转入僧舍后，气氛陡然转暖：“手足渐和柔”不仅是身体感受的变化，也暗示心灵的放松。与“静士”相对无言而“忘忧”，体现禅意之妙，契合苏轼深受佛理影响的思想倾向。中间四句写景细腻，铜炉、石鼎、烟穗、霜沤，皆是寻常物象，却通过精炼语言营造出静谧安详的寺院生活气息。随后“征夫念前路，急鼓催行舟”再拉回现实，形成动静对照，凸显羁旅之迫。结尾两句是全诗精神所在：“坐稳且复留”表现一种从容态度；“大哉天地间，此生得浮游”则将个体置于浩瀚宇宙之中，表达出对自由人生的珍视与赞叹。整首诗融合写景、叙事、抒情与哲思，语言简淡而意蕴深厚，展现了苏轼诗歌“平淡中见奇崛”的艺术风格。

以上为【雪后至临平，与柳子玉同至僧舍，见陈尉烈】的赏析。

1. 《宋诗钞》评苏轼诗：“才气纵横，而出入禅教，故其言多超旷。”此诗正可见其于旅途困顿中寄情山水、托意禅院的超然心态。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十三引冯舒语：“‘铜炉擢烟穗，石鼎浮霜沤’，写景入微，非亲历不知其妙。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“东坡七古，往往于奔放中见条理，此诗由景入情，由情入理，节节推进，自有秩序。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及苏轼晚年诗风时指出：“常于琐事细景中寄托身世之感，看似闲笔，实含深情。”可与此诗末段参看。

5. 中华书局点校本《苏轼诗集》按语：“此诗作年不详，然观其地在临平，或为通判杭州前后所作，风格近早年清健一路。”

以上为【雪后至临平，与柳子玉同至僧舍，见陈尉烈】的辑评。