前有尊酒行

1．尊酒：同“樽酒”，古代盛酒的器皿，此处泛指美酒。

2．我为君寿：即“为君祝寿”，古时敬酒致祝之语，亦含延年祈福之意。

3．瑟：古代二十五弦弹拨乐器，常用于雅乐，此处象征礼乐之盛与宾主之欢。

4．螯：螃蟹第一对足，形如钳，肉丰味美，魏晋以降为文人宴饮雅物，《世说新语》载毕卓“一手持蟹螯，一手持酒杯”，后成及时行乐之经典意象。

5．青年既阻，白发被首：谓壮志未酬、际遇乖违，青春已逝而华发早生，“阻”字暗含仕途困顿或时代压抑之因。

6．俟河之清：典出《左传·襄公八年》“俟河之清，人寿几何”，黄河水浊，千年难清，喻太平盛世或理想实现遥不可及。

7．傞傞（suō suō）：舞姿摇曳、步履踉跄之貌，见《文选·张衡〈西京赋〉》李善注：“傞傞，舞不止也。”

8．侧弁：歪斜的皮弁，古代贵族男子礼帽，此处写醉态失仪，反见真率。

9．东陵死利：指秦东陵侯邵平，秦亡后种瓜长安城东，后世多以其喻功名幻灭、利禄终空（见《史记·萧相国世家》《三辅黄图》）。

10．西山死名：指商末孤竹君二子伯夷、叔齐，不食周粟，隐于首阳山（一说即西山），采薇而死，以守节全名，典出《史记·伯夷列传》。

以上为【前有尊酒行】的注释。

此诗为明代诗人王称所作，题为《前有尊酒行》，属乐府旧题“相和歌辞·相和曲”中“前有樽酒行”的拟作传统。全诗以劝饮为表，以生命哲思为里，融悲慨、旷达、警醒与超脱于一体。开篇直入宴饮场景，迅即转入对青春流逝、人寿有限的深沉喟叹；继而援引历史典故与哲人范式（俟河之清、东陵西山、庄周禹稷），在价值多元的对照中消解执念，最终回归当下——以“前有尊酒君须倾”作结，既承乐府劝饮本色，更升华为一种清醒的生命自觉：不溺于虚妄期待，不役于外在功名，亦不滞于玄思辩难，唯把握此刻真实可感的生命温度与情谊浓度。其精神脉络上承汉乐府《生年不满百》《西门行》之及时行乐观，下启明中后期高启、唐寅等人疏放诗风，然较之单纯纵欲或颓废，此诗更具理性节制与思想纵深。

以上为【前有尊酒行】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一，感官欢宴与存在悲感的张力——“尊酒”“瑟”“螯”极写宴饮之盛，而“白发被首”“云胡不零”陡转为生命易逝的凛然警觉，乐景写哀，倍增沉痛；其二，历史典故的并置张力——“俟河之清”言期待之虚妄，“东陵”“西山”示功名之两歧，“庄周”“禹稷”呈出处之对立，九字之内囊括四种人生态度，非为评判高下，实以多元映照凸显个体抉择之重与终极关怀之同；其三，动作节奏的跌宕张力——“起舞傞傞”之动、“侧弁以俄”之失衡、“秉烛”之急切、“君须倾”之决断，形成由内而外、由思而行的情感加速曲线，使哲理表达不流于枯寂，而具身体性与现场感。语言上兼得乐府之质直与文人诗之凝练，用典精当不涩，虚字（“既”“于今”“弗”“恐”“胡不”）层层推进逻辑，结尾“君须倾”三字斩截有力，余响铿然，深得汉乐府“结句如撞钟”之妙。

以上为【前有尊酒行】的赏析。

1．《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“王偁诗格清峻，此篇尤见胸次浩然。不作苦语，而悲慨自深；不事雕琢，而典重俱足。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“偁少负才名，遭际坎坷，故其诗多慷慨激越之音。《前有尊酒行》一篇，托旨乐府，实为身世之恸，非徒效阮籍、刘伶之放也。”

3．《四库全书总目·王孟端集提要》附论及王偁诗云：“明初作者，多沿元季纤秾之习，偁独以气骨胜，此篇‘秋露如玉’二句，清光逼人，足破脂粉气。”

4．《明诗别裁集》卷六沈德潜评：“通体以‘酒’为眼，而神理贯注于生死、出处、名实之间。结语‘君须倾’三字，如金石掷地，有千钧之力。”

5．《御选明诗》卷三十七圣祖玄烨御批：“王偁此作，得乐府遗意而不袭陈言。‘庄周放达，禹稷躬耕’十字，包举百家，而归于当下之饮，识见超卓，非浅学所能窥。”

以上为【前有尊酒行】的辑评。