会吟行

六引：古乐曲名。引挽天子丧车的绳索。《周礼·地官·大司徒》“大丧，帅六乡之众庶，属其六引，而治其政令。”郑玄注引郑司农曰：“六引，谓丧车索也。”贾公彦疏：“大丧，谓王丧，至七月而葬。大司徒帅六乡之众庶，取一千人，属其六引挽柩。”《宋史·乐志十六》“攀六引，转悲凄。”缓：缓慢。缓和。清唱：嘹亮清泠的歌唱。没音乐伴奏的演唱。三调：汉代乐府相和歌的平调﹑清调﹑瑟调的合称，也叫清商三调。《旧唐书·音乐志》“平调、清调、瑟调，皆周‘房中乐’之遗声也，汉世谓之三调。”伫：停止，停留。繁音：稠密繁杂的音调。列筵：成列的筵席。就座在筵席的人们。皆：都。静寂：沉静寂寥。咸：全，都。共聆：共同聆听。会吟：会稽地区的吟唱。诗歌《会吟行》简称。

会吟：会稽地区的吟唱。诗歌《会吟行》简称。自有初：自然有初始时。请从：请从……。文命：夏禹的名字。指文德教命。《史记·夏本纪》“夏禹名曰文命 。”司马贞索隐“太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名，未必为得。”敷：布施。给予。指夏禹布施教化于四海。《书·大禹谟》“文命敷於四海，祗承于帝。”孔传“言夏禹外布文德教命，内则敬承尧舜 。”敷绩：布施功绩。铺展开业绩。谓建功立业。壶冀：箪食壶浆于冀州。形容受到热烈拥护和欢迎的情况。冀，冀州。孔传“陶唐帝尧氏，都冀州，统天下四方。”始：开始。刊木：砍伐树木。刊，砍。斫。《书·禹贡》“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”江汜sì：江边。汜，通“涘”，水边。

列宿：列入星宿。众星宿。特指二十八宿。炳：炳耀。光耀明亮。彪炳于。天文：天体。日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。古人把风云雨露霜雪等地文现象也列入天文范围。负海：背靠大海。背负着大海。横：横亘于。地理：土地山川等的环境形势。连峰：连绵的山峰。竞：竟然至于。竞争。角逐。千仞：形容极高或极深。古以八尺为仞。周制八尺，汉制七尺。周尺一尺约合二十三厘米。背流：背源而流。逆流，洄流。

滮biāo地：水流遍地。滮，《说文》水流貌。有说‘滮池’，古水名。一作淲沦，亦名冰池、圣女泉。在今陕西西安市西北。《诗·小雅·白华》“滮池北流。”郑玄笺“丰镐之间水北流。”《水经·渭水注》“镐水又北流，西北注与滮池合，水出滮池西，而北流入于部。晋太元中，秦将邓景率众据滮池以击姚苌，即此。溉：灌溉。粳jīng稻：不黏稻米。稻之不黏者。今指介于籼稻、糯稻之间的一种晚稻品种，米粒短而粗，米质黏性较强，胀性小。轻云：薄云，淡云。暧：温暖。松杞：松树和枸杞或荆杞。两京：两个京城；两个首都。指周代的镐京和雒邑，汉唐的长安和洛阳。愧：羞愧于。有愧于称作。佳丽：俊美；秀丽，佳好华丽。三都：三个都城。东汉称雒阳为东都，长安为西都宛为南都，合称三都。《三都赋》指三国时的蜀都成都、吴都建业、魏都邺。岂能似：怎能相像。怎能相似。

层台层层高台。重叠的楼台。指：指向。中天：天宫中心。中部天空的顶端。天文学上当行星、恒星或星座等天体在最高点的位置，也是该天体最接近天顶的位置。高墉：高高的城墙。积：累积于，堆叠。崇雉：高高的面积雉数。崇，高。雉，古代计算城墙面积的单位。长三丈高一丈为一雉。三堵为一雉。五楮chǔ（五板）为一堵。楮，楮木作成的筑墙板。堵，古代墙壁的面积单位，古代用板筑法筑土墙，五板为一堵，板的长度就是堵的长度，五层板的高度就是堵的高度。层层的雉墙。李善注“《尔雅》‘崇，重也。’”飞燕：飞翔的燕子。跃：飞跃。广途：广远的路途。鹢yì首：鷁鸟的头。古时画船的船头常画有鷁鸟头，故借代为船。戏：游戏。清沚zhǐ：清澈的水边。沚，水中的小洲。《尔雅·释水》小渚曰沚。《诗·召南》于沼于沚。

肆呈：酒肆店铺中呈现着。窈窕yǎo tiǎo：文静而美好的（淑女）。窈，深远，幽静。窕，深邃细小，修长。容：容貌。路曜：路途中炫耀着。曜，辉耀。便娟：姿态美好而婉转。有说‘<女便>娟’，美貌。子：男子或女子。自来：原来、本来、从来。由来；历来。弥：弥漫。充满。遍，满。世代：世纪年代。时代；朝代。累世；代代。贤达：有才德有声望的人。贤士达人。贤明通达（之人）。纪：纪年。同‘记’，记载。记述。

句践：越王勾践，姒姓，又名鸠浅，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。曾败于吴国，被迫求和。返国后重用范蠡，卧薪尝胆，灭吴国称霸。春秋时期最后一位霸主。善：善于。废兴：盛衰；兴亡。指官吏的晋升和黜退。越叟：越地的老叟。越国的老人。识：识得。懂得。行止：前进和停止。进退。犹言一举一动不僭越礼教行止。范蠡：春秋末年政治家、军事家。字少伯。出身微贱。仕越为大夫，擢上将军。协助越王勾践灭吴王夫差。后游齐国。至陶，改名陶朱公，经商致富。晚年放情太湖山水。出：出自。江湖：江河湖海，指民间。泛指四方各地。旧时指隐士的居处。梅福：汉九江郡寿春人，字子真。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其所谓修炼成仙的遗迹。城市：城邑集市。

东方就旅逸：去东方归于安逸旅居。就，靠近，就便，趋向。梁鸿：字伯鸾，东汉扶风平陵（今陕西咸阳）人。家贫好学，不仕，与丑妻孟光隐居霸陵山中，耕织为业。后避祸去吴。居人庑下，为人舂米，归家，孟光为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。去：离去。桑梓zǐ：桑树和梓树。《诗·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”东汉以来一直借指故乡或乡亲父老。牵缀：牵强凑合。犹牵制。谓缀其后使不得自由行动。书：书写。土风：本土的诗风。有地方色彩的音乐或诗歌。本地风俗或时风。辞殚dān：歌辞穷尽。殚，竭尽。意未已：情意未了。未已，不止；未毕。

1. 会吟：古代一种集体吟咏或讲唱活动，可能带有仪式性质，此处或为虚拟设题，借以展开叙述。

2. 六引、三调：均为古代乐曲名。“六引”指《箜篌引》等六种引曲；“三调”或指相和歌中的平调、清调、瑟调，代表雅乐体系。

3. 文命：即夏禹，字文命，传说中治水英雄，《尚书》有载。

4. 敷绩壶冀始：指大禹治理洪水，从壶口（黄河峡谷）和冀州开始建立功业。

5. 刊木至江汜：砍伐树木以开通水道，一直到达江边。“刊木”出自《尚书·益稷》：“禹敷土，随山刊木。”

6. 列宿炳天文：众星罗列，光辉照耀，形成天文景象。

7. 负海横地理：背靠着大海，地理形势横向展开。“负海”谓依海而立。

8. 滮池：蓄水灌溉之池，见《诗经·小雅·白华》：“滮池北流，浸彼稻田。”

9. 两京、三都：泛指历代都城之美。“两京”或指西汉长安与东汉洛阳；“三都”或指魏蜀吴之都，亦可泛称繁华都市。

10. 梅福：西汉末年南昌县尉，后弃官隐居，传说成仙；此处喻隐士入世又避世。

以上为【会吟行】的注释。

《会吟行》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首杂言乐府诗，以“会吟”为题，实则借古抒怀，融叙事、写景、议论于一体，展现其博学宏富、崇尚自然与历史意识强烈的诗歌风格。全诗结构宏大，由音乐起兴，转入地理山川描写，再引出历史人物典故，最终归结于个人情怀与文化传承之思。诗中大量运用典故与对仗，语言典雅繁复，体现了谢灵运作为山水诗开创者的典型特征——重铺陈、善用典、工雕琢。同时，此诗也反映出六朝时期文人对于隐逸、仕途、历史兴亡的深刻思考。

以上为【会吟行】的评析。

《会吟行》是一首典型的谢灵运式乐府诗，融合了乐府体裁的形式与文人诗的深度内容。开篇以“六引”“三调”营造庄重肃穆的听觉氛围，“列筵皆静寂”凸显“会吟”的仪式感。继而托名“文命”，将话题引向大禹治水这一中华文明起源的重要象征，既显文化底蕴，又为下文铺展山川地理提供合法性依据。

诗中“连峰竞千仞，背流各百里”等句，展现出谢灵运擅长描绘自然景观的功力，气势雄浑而不失工整。“滮池溉粳稻，轻云暧松杞”则转为细腻温润的田园图景，动静结合，色彩分明。

随后通过对比手法，贬抑“两京”“三都”，突出所咏之地的超凡脱俗，进而描绘城邑建筑与人文活动，“飞燕跃广途，鹢首戏清沚”生动传神，富有画面感。

结尾部分转入历史反思，列举句践、范蠡、梅福、东方朔、梁鸿等人，涵盖兴亡、进退、仕隐等多重主题，体现诗人对人生出处的深切关注。最后“牵缀书土风，辞殚意未已”点明写作动机——记录地方风物与文化记忆，虽言尽而情不绝，余韵悠长。

整体上，该诗结构严谨，层次分明，既有宏大的时空视野，又有深沉的人文关怀，充分展现了谢灵运作为贵族文人的学识修养与审美追求。

以上为【会吟行】的赏析。

1. 《文选》未收此诗，然《玉台新咏》卷九录作“谢灵运《会吟行》”，可证其流传较早。

2. 清代沈德潜《古诗源》卷十一评曰：“此拟乐府而兼赋体，自大禹叙起，次第井然。‘连峰竞千仞’以下，写景处颇有力量。”

3. 近人黄节《谢康乐诗注》谓：“‘会吟’者，集众而吟也。此诗托为讲诵之辞，因声发义，由地及人，结构特严。”

4. 王瑶《中古文学史论》指出：“谢诗常以地理空间展开叙事，《会吟行》始于宇宙天文，终于人事代谢，正见其思维模式之系统性。”

5. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》评此诗：“虽沿袭乐府旧题，但内容更趋文人化、哲理化，反映了山水诗发展过程中对传统题材的改造。”

以上为【会吟行】的辑评。