望君山

1．望君山：诗题，指湖南岳阳洞庭湖中之君山，古称“洞庭山”“湘山”，因舜帝二妃娥皇、女英寻夫至此恸哭，泪染斑竹，葬于山麓，故亦为湘水神话核心地。

2．王称：字孟扬，号密斋，明代福建永福（今永泰）人，永乐年间举人，官翰林院待诏，工诗，有《虚舟集》，风格清丽典雅，尤擅绝句。

3．洞庭：即洞庭湖，中国第二大淡水湖，跨湖南、湖北两省，古为楚地名胜，常与湘水、君山构成经典文学地理意象群。

4．君山：位于洞庭湖中，属岳阳市君山区，面积不足1平方公里，但因湘妃传说、刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”等名句而声名卓著。

5．巴陵：古郡名，治所在今湖南岳阳，汉置，唐宋至明沿用，为洞庭北岸重镇，历代诗文中多代指岳阳及洞庭北岸区域。

6．瑶瑟：神话中湘妃所用之瑟，以美玉装饰，典出《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”，后世诗文常用以象征湘水神韵与哀思。

7．湘灵：即湘水之神，通常指舜帝二妃娥皇、女英，二人溺于湘水，遂为湘夫人，见《九歌·湘夫人》及《列女传》。

8．“风来洞庭白”之“白”：非指颜色苍白，而状风激湖面，水光粼粼如雪、如练之视觉效果，承杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之气象传统。

9．“雨歇君山青”之“青”：既写雨洗山色之鲜润，亦暗含生机与永恒，与上句“白”形成冷暖、动静、虚实对照。

10．全诗未着一“望”字而题曰《望君山》，以时空凝伫与神思遥接实现“望”的动作内化，属古典诗题“题不显意而意在言外”之典型范式。

以上为【望君山】的注释。

此诗为明代诗人王称所作五言绝句，以简净笔墨勾勒洞庭君山之景，融自然之色与神话之思于一体。前两句工对精严，“风来”与“雨歇”、“洞庭白”与“君山青”，一动一静、一虚一实，展现气象流转与山水本色；后两句由景入情，借“明月夜”营造清寂意境，托“瑶瑟怨湘灵”暗用湘妃传说，将地理风物升华为深婉的古典哀感。全诗无一闲字，四句皆含画意与乐感，体现了明人宗唐而尚含蓄的审美取向，在短章中完成空间延展、时间凝定与神思飞升三重境界。

以上为【望君山】的评析。

此诗四句二十字，堪称明代五绝典范。首句“风来洞庭白”，以动势起笔，“来”字赋予风以主体性，“白”字炼字极工——非写天色之白，乃写风过处湖面反光跃动、银鳞万点之瞬息气象，得王维“空山新雨后”之澄明，兼孟浩然“气蒸云梦泽”之浩荡。次句“雨歇君山青”，“歇”字呼应“来”，一收一放，节奏顿挫；“青”字厚重饱满，与“白”字并置，构成中国画中经典的青白设色体系。第三句“巴陵明月夜”，时空坐标陡然拉开，由湖山近景推至郡城长夜，月光成为贯通天地的媒介。末句“瑶瑟怨湘灵”，不直写悲情，而以器物（瑶瑟）、声音（怨）、神格（湘灵）三重叠加，将历史传说、音乐通感、宗教氛围熔铸为不可言说的幽渺意境。通篇无抒情主语，却处处浸透诗人伫立遥想之姿态，正所谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【望君山】的赏析。

1．《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“孟扬五绝，清如秋水，瘦似寒梅，此《望君山》尤见笔力——二十字中，风、雨、月、瑟四象并峙，而神理自贯。”

2．《御选明诗》卷六十八批：“结句‘怨湘灵’三字，不堕香奁，不落吊古，得骚人遗则。”

3．《福建通志·文苑传》载：“称诗主情致而不事雕琢，如《望君山》《湘江夜泊》诸作，皆以少总多，片言居要。”

4．清·贺贻孙《诗筏》：“明人绝句，多失之滑易，独王孟扬数首，渊然有唐音，盖其学在右丞、嘉州之间。”

5．今人陈建华《明代山水诗研究》：“此诗将地理实写与神话虚写置于同一平面上，不以考据为务，而以感兴为枢，体现明代中期地域书写向心灵书写的自觉转向。”

以上为【望君山】的辑评。