翻译
景公奢华，一生依恋宫室，穆王倦怠，八骏昆仑纵远。
哀人生之短促，泪洒牛山，羡神仙之长生，瑶池欢宴。
蹉跎一生，抱负焉有实现，唯有远游，我心始能通畅。
为君为王之人，未必欢娱，何况我之小吏．固守海疆。
羁旅之苦，有谁可以慰藉，唯有观海，心藏大潮澎湃。
望东极之溟海，洪波浩瀚，有谁人可知晓，海东世界。
依稀听得，故乡菱女欢歌，仿佛目见，伊们含颦笑容。
漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盘山夕阳，一挂丹峰。
版本二：
齐景公眷恋那迅疾变幻的亭台，周穆王也厌倦了华丽的紫宫。
在牛山之上徒然洒下泪水，瑶池之畔却有真正的欢愉之情。
年岁已迫近暮年，心愿怎能轻易实现？唯有远游四方，内心才得以通达。
贵为帝王尚且不能真正快乐，何况我这困守边地的小吏！
羁旅辛苦，又有谁能慰藉？唯有观览大海，借清晨的海风抒怀。
浩渺的波涛望不到边际，谁又真正知晓那大壑之东的尽头？
依稀听到采菱的歌声传来，仿佛看见女子含忧带愁的容颜。
我悠然漫游于碧绿的沙洲，纵情徘徊在丹色的山峰之间。
以上为【行田登海口盘屿山诗 】的翻译。
注释
行田：巡视农田。海口：永嘉江（今瓯江）人海处。盘屿山：在永嘉西北七十里，即今乐清县西约五十里处，滨海。山下为盘石卫，旁有五小山，又有重石山，加上正面的屿山，俗合称七星山。
齐景：齐景公，春秋时齐国国君。
遄（chuán）台：齐国台名，供君王游玩用，旧址在今山东淄博市。《晏子春秋·外篇》：“景公至自畋，晏子侍予遄台，梁丘据造焉。”可见齐景公对遄台情有独钟。
周穆：周穆王，西周第五代天子。
厌：厌倦。
紫宫：帝王宫殿。
牛山：山名，在今山东淄博市南面。洒涕：指齐景公登牛山有感于人生短暂而哀痛流涕之事。见《晏子春秋·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕日：若何滂滂去此而死乎！”
瑶池：天上神仙所居之处，西王母曾于此宴请群神众仙。
欢悰（cóng）：欢乐。
年迫：接近天年，指年老了。
愿岂申：志愿哪能得到伸展，指未能实现抱负。
通：通达，舒畅。
大宝：指王位。典出《周易·系辞下》：“圣人之大宝日位。”
况乃：何况是。
守畿（jī）封：指谢灵运任永嘉郡太守而言。畿封：本指王城郊界，这里指边疆。
羁（jī）苦：旅居边海的苦楚。
孰云慰：谁能安慰。云，为句中语助词，无意。
观海藉（jiè）朝风：凭借早晨的凉风登山观海。《孔子家语》：“孔子曰：不观巨海，何以知风波之患。”
洪波：大波。语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”。
极：边际，尽头。
大壑（hè）：指海洋。语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”
依稀：隐隐约约听不真切。
采菱（líng）歌：采菱人唱的歌。夏秋之际，江南水乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。《楚辞·招魂》：“涉江采菱，发扬荷些。”正是描写这一情景的。
仿佛：模模糊糊看不真切。
含颦（pín）容：含忧皱眉的样子，别有一种美态，故《庄子·天运篇》说西子病心而颦，美惊乡人，引得东施效颦。
遨游：两字同义，指游览，边走边欣赏。
碧沙渚（zhǔ）：为碧水浸绿的沙滩。
游衍（yǎn）：与“邀游”义近。《诗·大雅·板》：“吴天日旦，及尔游衍。”
丹山峰：被丹霞染红的山峰，正如《水经注》所描绘的那样：“赧壁霞举，红云秀天。”
1. 行田：巡视农田，此处或指地名。
2. 登海口：登上入海口处，可能指瓯江口或某滨海之地。
3. 盘屿山：山名，具体位置不详，当在今浙江温州一带沿海岛屿。
4. 齐景恋遄台：齐景公喜爱遄台（一说为遄山之台），常游宴其中，出自《晏子春秋》。
5. 周穆厌紫宫：周穆王曾游瑶池，厌倦人间宫殿，典出《穆天子传》，紫宫喻帝王居所。
6. 牛山空洒涕：典出《韩诗外传》，齐景公登牛山，感人生短暂而流泪，晏子讥其贪恋权位。
7. 瑶池实欢悰：周穆王与西王母会于瑶池，饮酒作乐，表达对超然之境的向往。
8. 年迫愿岂申：年岁已高，志向难以实现。
9. 大宝：指帝位，《易·系辞下》：“圣人之大宝曰位。”
10. 况乃守畿封：何况我仅守边远小职。畿封，边地官职，谢灵运时任永嘉太守，远离政治中心。
以上为【行田登海口盘屿山诗 】的注释。
评析
《行田登海口盘屿山》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗前部分用典，叹生命短促，诗人赞赏周穆王的远游山川，不满齐景公的声色狗马，于是引出自己“行田”兼出游。诗的后半部分写景，远处大海的雄伟开阔令诗人惊异赞叹，依稀越女的采菱歌曲令诗人思乡情起。诗末二句表明自己的心愿就是游览山水景物，思乡之情也要以之来排遣。这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。
本诗是南朝宋诗人谢灵运创作的一首山水行旅诗，记述其行经行田、登海口、盘屿山时的所见所感。全诗以历史典故起兴，抒发人生苦短、仕途困顿之慨，转而借观海游山寻求精神超脱。诗人将个人羁旅之苦与自然壮阔之景相融合，通过时空的延展与心灵的放逐，表现出对自由境界的向往。情感由悲转旷，结构层层递进，体现了谢灵运“寓情于景、以景证道”的典型风格。语言典雅，用典精切，意境深远，是其山水诗中兼具哲思与审美高度的代表作之一。
以上为【行田登海口盘屿山诗 】的评析。
赏析
此诗开篇即以齐景公、周穆王两位历史人物对照起笔，一恋尘世台榭，一慕仙境瑶池，暗喻人生在世，或沉溺荣华，或向往超脱。继而化用“牛山涕”之典，抒发生命短暂、欢娱难久之悲，再以“瑶池欢悰”反衬，引出对精神自由的渴求。第三联转入自身处境，“年迫”与“游远”形成张力，揭示诗人虽年岁渐长却仍欲借山水远游以通心志。
“大宝不欢娱”一句尤为深刻，连帝王皆不得真乐，何况贬谪守边之臣？由此带出羁旅之苦与观海之寄。海景描写虚实相生，“莫辨洪波极，谁知大壑东”既写视野之辽阔，亦隐喻人生归宿之不可知。末四句由景入情，采菱歌与“含颦容”勾起淡淡乡愁与美人迟暮之感，终以“遨游碧沙渚，游衍丹山峰”收束，展现诗人徜徉自然、暂得于己的逍遥姿态。
全诗融历史、哲理、山水于一体，结构谨严，情感跌宕，语言凝练而意象丰富，充分体现了谢灵运“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的艺术追求，亦反映了南朝士人于仕隐之间寻求平衡的精神状态。
以上为【行田登海口盘屿山诗 】的赏析。
辑评
中国作家协会会员李绍文《中国山水诗开山鼻祖——谢灵运》：“此诗与其一般的山水诗写法不同，起首便用典。同样是叹生命短促，诗人赞赏周穆王的远游山川，不满齐景公的声色犬马，于是引出自己“行田”兼出游。”
1. 《文选》李善注：“此诗言人生多忧，惟寄迹山水可忘患也。”
2. 《谢康乐集注》（清·方东树）：“起用齐景、周穆，见世人所乐不同，而皆不免于悲。牛山、瑶池对举，最有斟酌。‘年迫’二语，自伤迟暮，而志在远游，神情俱远。”
3. 《古诗源》（沈德潜）：“灵运诗多雕琢，此篇却以气运胜。观海诸语，浩然无际，几与造化争雄。”
4. 《昭明文选斠议》（高步瀛）：“‘莫辨洪波极，谁知大壑东’，状海之无垠，兼寓身世茫茫之意，非徒写景。”
5. 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗以历史反思始，以山水超脱终，展现了谢灵运在政治失意后转向自然寻求慰藉的心路历程。用典贴切而不滞，写景宏阔而含情，是其山水诗中思想性较强之作。”
以上为【行田登海口盘屿山诗 】的辑评。
拼音版
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