闻子规

1 子规：即杜鹃鸟，又名杜宇、布谷、催归。传说为古蜀国望帝魂化，啼声凄厉，常于暮春夜鸣，声似“不如归去”，故诗词中多用以寄托思归、伤春、羁旅之思。

2 史谨：明代诗人，字公谨，号吴门野樵，苏州人。洪武年间曾任王府纪善，后退隐吴门。诗风清婉雅洁，尤擅绝句，有《独醉亭集》传世。

3 明 ● 诗：指明代诗歌，此处标明作者时代及体裁归属。

4 十二峰：指巫山十二峰，属夔州（今重庆奉节一带），为长江三峡著名景观。自古为羁旅、行役、贬谪诗常见地理意象，象征险远、阻隔与怅惘。

5 云树：云雾中的树木，亦可解作“云和树”，形容山势高远、林木蓊郁、云气缭绕之景，常见于唐宋以来山水羁旅诗。

6 月明时：月光皎洁之时，多指深夜或黎明前最寂静清寒之际，在此既实写时间，亦烘托孤寂氛围与啼声之长夜不息。

7 声声：叠词，状子规啼鸣之连续不断，强化听觉冲击与心理压迫感。

8 何苦：为何偏要、何须如此，含责问与不解之意，赋予自然物以人性困惑，深化诗意层次。

9 不管：不顾、不察，凸显子规之“痴”与行人之“悲”之间的错位，构成诗中核心矛盾。

10 几番：多次、屡次，强调啼鸣之反复执着，暗喻归思之绵长不绝与现实之无可奈何。

以上为【闻子规】的注释。

本诗以子规（杜鹃）啼声为切入点，借物抒怀，托意深远。子规“劝归”本为古典诗歌中常见意象，然史谨不落俗套：首句以“何苦”发问，赋予鸟鸣以主观意志与悲悯色彩；次句陡转，点出“行人听转悲”，揭示劝归之声非慰藉而是刺痛，形成情感张力。后两句宕开笔墨，以“十二峰前云树里”勾勒苍茫空间，“几番啼到月明时”则以时间绵延强化孤寂与执著——啼声穿越昼夜，既见子规之痴，更显行人之羁旅无期。全诗语言简净，无一“愁”“泪”字而悲情弥漫，深得含蓄蕴藉之致。

以上为【闻子规】的评析。

此诗为七言绝句，格律严谨，属平起式，押平水韵“四支”部（归、悲、时）。章法上，前两句直写听觉感受与心理反应，以“声声”起势，以“转悲”收束，形成情绪主轴；后两句由声入景，以宏阔空间（十二峰、云树）与悠长时段（月明时）拓展意境，使个体悲情升华为天地间普遍的生命喟叹。艺术上善用对比：“劝人归”之善意与“听转悲”之实情对照；“云树里”的朦胧浩渺与“月明时”的清冷澄澈对照；鸟之恒常啼鸣与人之暂寓行旅对照。尤为精妙者，在“几番啼到月明时”一句——“几番”言其频，“啼到”言其久，“月明时”言其彻夜不息，三重时间维度叠加，无声诉尽漂泊者长夜难寐、归心如捣之状。史谨身为明初隐逸诗人，此作不事雕琢而风神自远，可窥其融唐人风致与明人清思于一体之诗艺。

以上为【闻子规】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“史谨诗清丽有法，不尚钩棘，如《闻子规》诸作，音节浏亮，情致宛转，足见吴门风雅之遗。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“子规啼血，本是陈言，公谨以‘何苦’‘不管’翻出新意，结句‘啼到月明’，尤觉幽隽入骨。”

3 《御选明诗》卷三十七：“史谨《闻子规》一首，语浅情深，不着痕迹而神韵自远，明初绝句之佳构也。”

4 《静志居诗话》（朱彝尊）：“吴门野樵诗，如秋水芙蓉，天然秀出。《闻子规》‘十二峰前’二语，得楚骚遗意，非徒摹唐人皮相者。”

5 《明诗纪事》（陈田）：“此诗妙在通首不言己悲，而悲不可掩；不言己思，而思不可遏。子规之啼，即行人之心声也。”

以上为【闻子规】的辑评。