江山岂不好，独游情易阑。
但有相携人，何必素所欢。
我欲访甘露，当途无闲官。
二子旧不识，欣然肯联鞍。
古郡山为城，层梯转朱栏。
楼台断崖上，地窄天水宽。
一览吞数州，山长江漫漫。
却望大明寺，惟见烟中竿。
狠石卧庭下，穹窿如伏羱。
缅怀卧龙公，挟策事雕钻。
一谈收猘子，再说走老瞒。
名高有馀想，事往无留观。
萧公古铁镬，相对空团团。
陂陀受百斛，积雨生微澜。
泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。
山川失故态，怪此能独完。
僧繇六化人，霓衣挂冰纨。
隐见十二叠，观者疑夸谩。
破板陆生画，青猊戏盘跚。
上有二天人，挥手如翔鸾。
笔墨虽欲尽，典型垂不刊。
薙草得断碑，斩崖出金棺。
瘗藏岂不牢，见伏理可叹。
四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。
方其盛壮时，争夺肯少安。
废兴属造物，迁逝谁控抟。
况彼妄庸子，而欲事所难。
古今共一轨，后世徒辛酸。
聊兴广武叹，不待雍门弹。
翻译
江山景色难道不好吗？可独自游览时，兴致却容易消退。
只要有相伴之人，又何必非得是素来相熟的知己呢？
我本想探访甘露寺，但路上没有闲散官员可以同行。
两位朋友原本不相识，却欣然答应与我并马同往。
这座古老的郡城依山而建，层层阶梯环绕着红色栏杆。
楼台建在断崖之上，地势狭窄，却可见江水浩荡、天地开阔。
一眼望去，仿佛吞纳了数个州郡，长江在群山间奔流不息。
回头远望大明寺，只见烟雾中耸立着一根旗杆。
狠石横卧在庭院之中，形状如伏地的羱羊，圆拱如穹顶。
遥想当年诸葛亮（卧龙公）曾在此运筹帷幄，辅佐君王，精研谋略。
一次言谈便收服了桀骜之敌，再度陈策便使曹操（老瞒）败走。
名声高远，至今仍令人追思；往事已逝，却无法再亲眼得见。
萧梁时期的古铁锅，如今空空相对，静默无言。
锅身斑驳倾斜，能容纳百斛之量，积雨之后泛起微小波澜。
泗水边流失了象征王权的周鼎，渭水畔也告别了汉代的铜盘。
山川都已改变旧日面貌，为何此地却还能如此完整保存？
张僧繇画中的六位化人，身披霓虹般衣裳，挂于冰绡之上。
画面隐现十二层，观者怀疑是夸大其词、虚妄传说。
陆探微所绘破板上的青狮，嬉戏盘绕，姿态生动。
画中还有两位天人，挥手之间宛如飞翔的鸾鸟。
笔墨虽近枯竭，但风范典型却永垂不朽。
赫赫有名的李德裕（赞皇公），英武之姿凛然生寒。
那棵古柏是他亲手种植，挺拔刚劲，谁敢轻易砍伐？
枝干撑裂云峰，根须深入石窟。
清除杂草后发现断裂的碑石，劈开崖壁竟露出金棺。
埋藏得如此牢固，但显露与隐藏自有天理，令人感慨万千。
三国四雄皆如龙虎般威猛，他们的遗迹至今依然清晰未损。
当他们壮年鼎盛之时，争权夺利，何曾肯稍作安宁？
兴衰皆由天意主宰，变迁流转谁能掌控？
更何况那些狂妄平庸之辈，竟还想成就难以企及的大业。
古往今来皆循此轨辙，后人徒然感到辛酸无奈。
姑且发出像阮籍登广武原那样的兴叹，不必等到雍门子狄奏琴才动悲情。
以上为【甘露寺】的翻译。
注释
1. 甘露寺：位于今江苏镇江北固山上，始建于东吴，相传因掘井得甘露而得名，为江南著名古刹。
2. “独游情易阑”：阑，尽、衰。意谓独自游览容易感到倦怠。
3. 当途无闲官：当途，指仕途当权者；闲官，指有闲暇可游之人。此句谓无人可同行。
4. 二子：指陪同苏轼同游的两位友人，具体姓名不详。
5. 古郡山为城：指镇江依山筑城，地势险要。
6. 层梯转朱栏：形容登山路径曲折，栏杆红漆斑驳。
7. 大明寺：位于扬州，与甘露寺隔江相望，此处为远眺所见。
8. 狠石：甘露寺内一巨石，相传孙权与刘备曾据此共商抗曹大计，形似伏羊。
9. 卧龙公：指诸葛亮，号卧龙。
10. 收猘子：猘（zhì）子，疯狗，比喻凶悍之人，此指孙权或刘备势力被收服；一说指平定叛乱。
11. 走老瞒：老瞒，指曹操，因其小名阿瞒，古人常以此称呼以示轻蔑。
12. 萧公古铁镬：南朝梁武帝萧衍时期所铸大铁锅，传为寺院遗物。
13. 泗水逸周鼎：《史记》载周鼎没于泗水，秦始皇曾遣人打捞不得，喻国器流失。
14. 渭城辞汉盘：汉代铜盘置于渭城，象征王朝正统，此喻政权更迭。
15. 僧繇六化人：张僧繇，南朝梁画家，以善画佛像著称；“六化人”或指其所绘六位化身佛。
16. 青猊戏盘跚：青猊，青色狮子，佛教中文殊菩萨坐骑；陆生，或指刘宋画家陆探微，善画动物。
17. 二天人：佛教护法神，画中飞天形象。
18. 典型垂不刊：典范永存，不可磨灭。刊，削除。
19. 赞皇公：唐代名相李德裕，封赞皇县伯，曾镇守润州（镇江），重修甘露寺。
20. 瘗藏：埋葬之所；金棺：贵重棺椁，或为传说。
21. 四雄：或指魏蜀吴三国及晋之英雄，或特指曹操、刘备、孙权、诸葛亮。
22. 刓（wán）：磨损、残缺。
23. 广武叹：西晋阮籍登广武城观楚汉战场遗址，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”
24. 雍门弹：战国时雍门子狄为孟尝君鼓琴，奏《薤露》，使其感动落泪，喻悲歌动人。
以上为【甘露寺】的注释。
评析
苏轼此诗为登临怀古之作，记述其游历镇江甘露寺的所见所感。全诗以写景起笔，继而转入对历史人物与遗迹的追思，抒发了人生易逝、功业难久、造化无常的深沉感慨。诗人并未局限于一景一物的描摹，而是将自然景观、人文遗存与历史哲思融为一体，展现出宏阔的历史视野和深刻的生命意识。诗中涉及诸葛亮、曹操、李德裕、张僧繇、陆探微等众多历史人物，借古喻今，寄托遥深。语言质朴而气势雄浑，用典繁密而不滞涩，体现了苏轼晚年诗歌“老而愈辣”的艺术风格。全篇情感由闲适转为苍凉，最终升华为对宇宙人生规律的理性体认，具有典型的宋诗理趣特征。
以上为【甘露寺】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇从主观感受切入，“江山岂不好”反问起势，随即点出“独游情易阑”，引出友情之珍贵，自然过渡到与友同游之事。中间大段写景怀古，由眼前山水延展至历史纵深。诗人登高览胜，目极千里，以“一览吞数州”展现磅礴气势，又以“惟见烟中竿”收束视线，形成宏大与渺远的对比。随后集中描写寺中古迹：狠石、铁镬、断碑、金棺、古柏等，一一勾连历史人物与事件，赋予实物以精神重量。尤其对诸葛亮、李德裕等贤相的追念，暗含诗人自身政治理想的投射。诗中大量用典，却不堆砌，而是在时空跳跃中构建出一条由自然到人文、由现实到历史的精神脉络。语言上，既有“地窄天水宽”这样凝练工整的对仗，也有“破板陆生画，青猊戏盘跚”这类生动传神的白描。结尾以“聊兴广武叹”作结，将个人感慨上升为历史规律的认知，避免陷入感伤主义，体现出苏轼“超然物外”的哲学境界。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，堪称宋代登临怀古诗的典范之作。
以上为【甘露寺】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗气象雄阔，怀古幽深，用事如己出，不见斧凿痕。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“起结俱高唱，中幅铺叙典故，如数家珍，而气脉不断，真大家手笔。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》卷二十注：“甘露寺诸迹，多涉六朝唐人事，公因游揽而感慨兴亡，托意深远。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》评此诗：“通体浑成，无一字懈怠，尤以‘名高有馀想，事往无留观’二语括尽古今，足为千古绝唱。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，称：“苏公七古，至此益见沉郁顿挫，洗尽滑易之习，殆晚年精进之作。”
以上为【甘露寺】的辑评。
拼音版
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