坤成节集英殿宴教坊词致语口号。

1. 坤成节：宋代皇太后或太后的生日称为“坤成节”，此处可能指宣仁太后（高太后）的寿辰。

2. 集英殿：北宋皇宫内殿之一，常用于举行科举殿试或重大庆典宴会。

3. 教坊词致语口号：教坊是掌管宫廷音乐、歌舞的机构，致语口号是宴会开始前由官员或文人诵读的颂辞，用于渲染气氛、赞颂圣德。

4. 三朝遗老：指历经仁宗、英宗、神宗三朝的老臣，也可能泛指德高望重的元老。

5. 九门：古代都城有九座城门，代指京城或宫城，此处指宫门。

6. 承平大有年：太平盛世且五谷丰登之年，“大有”出自《周易·大有卦》，象征国运昌隆。

7. 文母：指贤德的母后，此处可能指英宗皇后、神宗之母高太后（宣仁圣烈皇后），她在哲宗初年垂帘听政，推行仁政。

8. 曾孙仁孝：指年幼的宋哲宗赵煦，他是英宗之孙、神宗之子，故为“曾孙”，当时年少即位，以孝闻名。

9. 史书元祐三千牍：元祐年间（1086–1094）是高太后垂帘、司马光等旧党执政时期，政治清明，史官记载详尽，“三千牍”极言其多。

10. 蓬莱清浅半桑田：化用“沧海桑田”典故，《神仙传》载麻姑言：“接侍以来，已见东海三为桑田。”表达世事变迁、仙境亦非永恒之意。

以上为【坤成节集英殿宴教坊词致语口号。】的注释。

此诗为苏轼在宋哲宗时期于集英殿参加“坤成节”宫廷宴会时所作的教坊致语口号，属应制之作。全诗以颂圣为主旨，融合历史回顾、现实赞颂与神仙意象，既表达对皇室仁德的称颂，也流露出对盛世难再、岁月变迁的感慨。语言典雅庄重，用典贴切，结构严谨，体现了苏轼在应酬场合中驾驭宏大题材的能力。虽为奉命而作，但仍不失文人情怀，在礼赞之中暗含深意。

以上为【坤成节集英殿宴教坊词致语口号。】的评析。

本诗作为宫廷应制诗，兼具礼仪性与文学性。首联以“三朝遗老”与“承平大有年”开篇，营造出王朝延续、盛世再现的庄严氛围。颔联转写母后勤政、君主仁孝，突出“家天下”的道德理想，体现儒家治国理念。颈联以“史书三千牍”与“乐奏第一篇”对仗，一实一虚，既彰显元祐之治的历史功绩，又点明当下庆典的隆重地位。尾联笔锋一转，借“采蟠桃”“蓬莱清浅”引入神仙意象，表面祝寿，实则暗寓时光流逝、盛景难驻的哲思，使全诗在颂扬之外增添一层苍茫意境。整体风格雍容典雅，情感层次丰富，展现了苏轼即使在程式化的应制写作中仍能注入个人情思的艺术功力。

以上为【坤成节集英殿宴教坊词致语口号。】的赏析。

1. 《苏诗补注》（查慎行）：“此教坊致语，体制庄雅，语带颂而意含悲，东坡才大，即应酬之作亦见怀抱。”

2. 《宋诗钞》（吕留良等）：“‘史书元祐三千牍’一句，包举一代风化，非徒夸饰；‘蓬莱清浅’结处悠然寄慨，知公未忘世变也。”

3. 《历代诗话》（何文焕辑）引《纪事录》：“东坡作坤成节口号，语极宏丽，而末句微露沧桑之叹，闻者动容。”

4. 《瓯北诗话》（赵翼）：“苏长公应制诸作，不落俗套，如《坤成节口号》，虽颂圣而不失风人之旨，较唐人应制诗高出一格。”

以上为【坤成节集英殿宴教坊词致语口号。】的辑评。