三星行

1. 三星行：诗题，“三星”指牛、斗、箕三宿，此诗借星宿命名，内容与星象相关。

2. 我生之辰：指诗人出生之时。古人重视生辰干支与星象对应。

3. 月宿南斗：月亮运行至“斗宿”所在天区。斗宿属北方玄武七宿之一，又称南斗。

4. 牛奋其角：指牛宿（牵牛星）星象如牛扬角。牛宿属北方玄武七宿。

5. 箕张其口：箕宿形似簸箕，故称“张口”。箕宿属东方青龙七宿。

6. 服箱：拉车。《诗经·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”原指牵牛星不能真正拉车，此处沿用典故。

7. 斗不挹酒浆：斗宿形似斗（古代量器），但不能真的舀酒浆。语出《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”

8. 箕独有神灵：唯有箕宿仿佛真有神力，能簸扬谷物，象征风神（古有“箕星好风”之说）。

9. 名声相乘除：名声如同算术中的加减，互相抵消。

10. 什伍东西陈：形容星辰成行列分布于天空，如军队编组，“什伍”为古代户籍或军事编制单位。

以上为【三星行】的注释。

韩愈此诗借天文星象抒发个人感慨，以“我生之辰，月宿南斗”起兴，将自身命运与星宿联系，体现古人对天人感应的信仰。诗中“牛”“斗”“箕”皆为二十八宿之一，诗人巧妙借用其名称与传说中的功能（如牛耕田、斗量米、箕簸谷）进行比兴，实则表达对现实境遇的不满与对声名得失的哲思。他感叹虽无大过亦无大功，名声却纷至沓来，得不偿失。结尾对星辰的诘问，实为对命运不公的控诉，展现出韩愈一贯的愤世嫉俗与理性批判精神。全诗寓庄于谐，托物言志，语言质朴而意蕴深远。

以上为【三星行】的评析。

本诗以星象起兴，构思奇特，融天文、哲理与个人情感于一体。开篇即点明出生时的天象，赋予生命以宇宙背景，体现古人“天人合一”的观念。诗人引用《诗经·小雅·大东》中关于牵牛、斗、箕的典故，反其意而用之：《大东》讽刺虚名无实，韩愈则借此反思自身命运——虽无实绩，名声却盛，反觉不安。这种对“名实不符”的敏感，正是韩愈作为思想家的深刻之处。

诗中“无善名已闻，无恶声已欢”两句尤为耐人寻味，表面看似矛盾，实则揭示舆论的非理性与人生的无奈。名声的“得少失有馀”，暗含对世俗评价体系的质疑。结尾对“牛”“斗”的叹息，实为对命运主宰者的诘问：星辰尚且有名无实，人间的荣辱得失又何足凭信？全诗语言简练，用典自然，情感由隐忍渐至激越，展现了韩愈诗歌“奇崛深沉”的风格特征。

以上为【三星行】的赏析。

1. 《全唐诗》卷343收录此诗，题下注：“一作《三星行》。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评韩愈诗风曰：“退之以文为诗，奡兀纵横，真气坌涌。”可为此诗风格之注脚。

3. 近人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》对此诗有考释，认为此诗或作于贬谪期间，借星象抒写怀才不遇之感。

4. 当代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中提及韩愈此类诗作，指出其“好用天文典故，托物寓意，别具一格”。

5. 《韩愈文集汇校笺注》（中华书局版）引诸家注，认为此诗深受《诗经·小雅·大东》影响，是对传统星象讽喻的继承与发展。

以上为【三星行】的辑评。