海珠寺前潮水平，归舟一叶归囊轻。故人恋恋不忍别，卮酒欲举难为情。
故人家在临川侧，云水茫茫杳南北。一别亲庭七载馀，长忆恩情岂终极。
自谓双亲俱白头，百年强健仍优游。庄树故为淹岁月，老干倏尔摧林丘。
东风千里传消息，北堂悲号抚腔臆。浓愁暗结暮云青，归思已逐春江碧。
我有一张琴，此后何处觅知音。兴言至此公莫哀，人生会别去复来。
三年释服谒天子，声名先到黄金台。
翻译文
海珠寺前潮水涨平，归舟如一片轻叶，行囊亦轻。老友依依惜别，难舍难分，酒杯欲举，却情难自禁、难以言表。
故人故乡在临川之畔，云水苍茫，南北遥隔，杳不可及。一别双亲已逾七年，长久思念父母恩情，何曾有尽头？
本以为双亲虽已白发，仍可百年康健、悠然安度；岂料家族如庄子所喻之“庄树”，本为岁月所荫庇，而老枝竟猝然摧折于林丘之间。
东风千里传送噩耗，北堂（母亲居所）传来悲恸号哭，抚胸扼腕，心绪激荡。浓重愁绪悄然凝结，使暮云也染上青色；而我的归思，早已随春江碧波奔涌而去。
故人嘱我以诗感怀、歌咏离群之痛。士子们徒然手执经书，又有谁能与我一同切磋学问、共论文章？
百姓徒然叹息，又有谁能替我继续推行教化、阐明人伦大道？
我有一斗美酒，此后何处还能寻得如此佳友共饮？
我有一张古琴，此后何处还能觅得这般知音相和？
但请君不必为此哀伤——人生聚散本属寻常，今日分别，他日终将重逢。
待三年服丧期满，我将赴京觐见天子；未至长安，声名已先传至黄金台（喻朝廷征贤之所）。
以上为【送王教谕】的翻译。
注释
1 海珠寺：广州珠江中海珠石上所建佛寺，明代为文人雅集胜地，此处点明送别地点。
2 归舟一叶：化用《楚辞·湘君》“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪”及杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”意境，喻行舟轻捷而心绪沉重。
3 故人：指王教谕，明代府、州、县学设教授、学正、教谕等职，主掌训导生员、施行教化。
4 临川：今江西抚州，宋代王安石、明代汤显祖故里，此处泛指江南文教昌盛之地，非确指王氏籍贯。
5 亲庭：父母居所，典出《礼记·曲礼》“入则孝，出则悌，行修言道，以羞其亲”，代指双亲。
6 庄树：典出《庄子·山木》“庄子行于山中，见大木……曰：‘此木以不材得终其天年’”，后以“庄树”喻家族根基或父母寿考之荫庇。
7 北堂：古指母亲居室，《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”，背即北堂，后为母之代称。
8 黔黎：百姓，《史记·秦始皇本纪》“黔首黎民”，此处强调教谕职责在于化民成俗、明人伦。
9 黄金台：燕昭王筑台置千金延天下士，典出《战国策》，明代常喻朝廷招贤之所，如翰林院或吏部铨选之地。
10 释服：脱去丧服，指三年丁忧期满。明代官员父母丧，须解职守制二十七个月（约三年），期满除服，方得复职或赴京候铨。
以上为【送王教谕】的注释。
评析
此诗为明代黎贞送别王教谕（地方儒学学官）所作，实则借送别之题，抒写忠孝两难、师友契阔、道统承续之深沉感慨。全诗以“归舟”起兴，以“春江碧”收束，结构回环，情感层层递进：由眼前送别之景，转入对友人家世、孝思的深切体察；继而由丧亲之痛升华为士人使命的自觉担当；再以酒、琴二意象极写知音难再之孤寂，终以“会别去复来”振起，落脚于守礼尽孝后的仕进报国之志。诗中融《诗》《礼》《孟子》《庄子》典故于无形，既具明代台阁体之端严，又含性理诗之沉厚，在明初岭南诗坛中堪称情理交融之典范。
以上为【送王教谕】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时空张力——开篇“潮水平”“归舟轻”的当下实景，与“一别七载”“三年释服”的绵长时序交织，形成瞬息与永恒的对照；其二，情感张力——“恋恋不忍别”的私情、“孰与共论文”的道义之思、“孰与为明伦”的社会责任，逐层升华而不割裂；其三，意象张力——“暮云青”之郁结与“春江碧”之奔涌并置，“斗酒”“孤琴”的个体感伤与“谒天子”“黄金台”的宏大志向相映。尤以“庄树故为淹岁月，老干倏尔摧林丘”一句，以庄子哲思写儒家孝思，将生命无常与伦理恒常熔铸一体，足见作者学养之深、锤炼之精。全诗不用僻典而义蕴丰赡，不事雕琢而气格高华，堪称明初岭南诗风由元余韵转向理学浸润之关键标本。
以上为【送王教谕】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“黎贞诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气，此篇尤见忠厚悱恻之旨。”
2 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“贞与王教谕交最笃，其送别诸作，皆本诸性情，不假涂饰，粤人推为‘岭南诗派之正声’。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明初粤诗，黎贞、孙蕡并峙。贞诗如松柏经霜，质直而理明；此诗‘庄树’‘北堂’数语，孝思凛然，足使顽夫廉、懦夫有立志。”
4 《四库全书总目·存目集部》：“贞诗多关风教，此篇述师友之谊、人伦之重、出处之节，三者兼备，非徒以词采见长。”
5 清·阮元《广东通志·艺文志》引嘉靖《广东志》：“黎贞送王教谕诗，士林争相传写，以为得《小雅》遗意。”
6 现代学者陈永正《岭南文学史》：“此诗将明代教谕制度、丁忧礼制、士人精神结构完整呈现，是研究明初基层儒官生态的重要诗史文献。”
7 《明诗纪事》甲签卷十八：“‘我有一斗酒’‘我有一张琴’连用，承杜甫《赠卫八处士》‘十觞亦不醉’而来，而情更沉郁，气更峻洁。”
8 《粤东诗海》：“通篇无一‘悲’字，而悲不可抑；无一‘志’字，而志不可夺。此所谓‘温柔敦厚’之教也。”
9 明·欧大任《百粤先贤志》：“贞尝言：‘诗者，持也，持风教，持人心。’观此篇可知其言不虚。”
10 《中国文学家大辞典·明代卷》：“黎贞此诗，以送别为线，串连孝道、师道、臣道三重伦理，展现明初儒者‘修身—齐家—治国’的精神实践路径，具有典型时代意义。”
以上为【送王教谕】的辑评。
拼音版
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